[١٠٠] وجعلوا لله شركاء الجن: الملائكة جعلوهم أندادا لله فعبدوهم وقالوا: إنهم بنات الله، سماهم جنا لاجتنانهم [١]، وتحقيرا لشأنهم ونحوه وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا.

وقيل: بل اريد بالجن: الشياطين لأنهم أطاعوهم كما يطاع الله، أو عبدوا الأوثان بتسويلهم، وقالوا إن الله خالق الخير، وإبليس خالق الشر. وخلقهم وقد خلقهم [٢] أي وقد علموا أن الله خالقهم دون الجن، وليس من يخلق كما لا يخلق. وخرقوا [٣] له: واختلقوا لله. بنين وبنات: فإن المشركين قالوا: الملائكة بنات الله، وأهل الكتابين: عزير ابن الله، والمسيح: ابن الله، وقرء وخرقوا للتكثير. بغير علم: من غير أن يعلموا حقيقة ما قالوه، ولكن جهلا منهم بعظمة الله. سبحانه وتعالى عما يصفون: وهو أن له شريكا وولدا.

[١٠١] بديع السموات والارض أي هو مبدعهما ومنشؤهما بعلمه ابتداء لا من شيء ولا على مثال سبق كذا في المجمع عن الباقر ٧ أنى يكون له ولد من أين وكيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة يكون منها الولد وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ومن كان بهذه الصفات فهو غني عن كل شيء.

[١٠٢] ذلكم موصوف بهذه الصفات الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء.

في الخصال عن الباقر ٧.

وفي العيون: عن الرضا ٧ أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين والله خالق كل شيء ولا نقول بالجبر والتفويض فاعبدوه فإن من استجمع هذه الصفات استحق العبادة وهو على كل شيء وكيل حفيظ مدبر وقيل هو مع تلك الصفات متولي أموركم فكلوها [٤] إليه وتوسلوا بعبادته إلى انجاح مأربكم ورقيب على

[١] أي لإستتارهم من جنة الليل.

[٢] خلق الإفك افتراه كاختلقه وتخلقه.

[٣] خرق الرجل كذب.

[٤] وكل بالله يكل وتوكل عليه فأوكل واتكل استسلم إليه ووكل إليه الأمر وكلا ووكولا سلمه وتركه.