[٥٩] قل أرَأيتم أخبروني ما أنزل الله لكم من رزق حلال كله فجعلتم منه حراما وحلالا فجعلتم بعضه حراما وبعضه حلالا مثل (هذه أنعام وحرث حجر) (ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا) قل آلله أذِن لكم في التحريم والتحليل فيقولون: ذلك بحكمه أم على الله تفترون في نسبة ذلك إليه.

[٦٠] وما ظن الذين يفترون على الله الكذب أيّ شيء ظنهم يوم القيامة أيحسبون أن لا يجازوا عليه وهو تهديد عظيم حيث أبهم الامر إن الله لذو فضل على الناس بما فعل بهم من ضروب الانعام ولكن أكثرهم لا يشكرون نعمه.

[٦١] وما تكون يا محمد في شأن في أمر وما تتلو منه من الشأن من قرآن ولا تعملون أنتم جميعا من عمل إلاّ كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه تخوضون فيه وتندفعون.

في المجمع: عن الصادق ٧ والقمي: قال: كان رسول الله ٦ إذا قريء هذه الآية بكى بكاء شديدا وما يعزب عن ربك وما يبعد وما يغيب عن علمه، وقريء بكسر الزاي من مثقال ذرة ما يوازن نملة صغيرة أو هباء في الارض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين إستناف مقرر لما قبله، وقريء بالرفع فيهما.

[٦٢] ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون بفوات مأمول.

[٦٣] الذين آمنوا وكانوا يتقون بيان لأولياء الله أو استيناف خبره ما بعده.

العياشي: عن أمير المؤمنين ٧ هم نحن، وأتباعنا ممن تبعنا من بعدنا طوبى لنا، وطوبى لهم، وطوباهم أفضل من طوبانا، قيل: ما شأن طوباهم أفضل من طوبانا؟ ألسنا نحن وهم على أمر؟ قال: لا، أنهم حملوا ما لم تحملوا، وأطاقوا ما لم تطيقوا.