و سئل رضي اللّه عنه عن السّكر فقال: هو غليان القلوب عن ذكر الحبيب و الخوف اضطراب القلوب مما علمت سطوة المحبوب و اليقين تحقيق الأسباب و الأسرار بأحكام المغيبات و الاتصال بالمحبوب و الانقطاع عما سواه و إصلاح الاستئناس و الوحشة و الغيبة في الذكر و أن ترى نفسك في حال الذكر غائبا عن غيره و ترك الحرمة المشاهدة و التواجد في حال اللقاء و المشاهدة تعجز عن الفهم و الغيبوبة مع المحبة لا تتصور و إذا قويت الإرادة و اتصل بها الذكر و اشتد المرام فولدت منها المحبة و إذا احتوى المراد على القلب صار كله ملكه فإذا ملكه سقطت الإرادة منه غليره و كان سقوط ملك المملوك منه حقيقة و هذه الحالة خالصة و متى ذكرته فأنت محبّ و متى سمعت ذكره لك فأنت محبوب و الخلق حجابك من نفسك و نفسك حجابك عن ربك و الفقر موت و الناس يطلبون أن يعيشوا فيه و القال تقتدي به العوام و الحال تقتدي به الخواص و إذا باسطك انبسط و تنقلب رخصتك عزيمة و عزيمتك دلالة و الرخصة لناقص الإيمان و العزيمة لكامل الإيمان و الملك للفانين.

و سئل رضي اللّه عنه عن معنى اسم الفقير فقال ف ق ي ر ثم أنشد:

فاه الفقير فناؤه في ذاته‌		و فراغه من نعته و صفاته‌

و القاف قوة قلبه بحبيبه‌		و قيامه للّه في مرضاته‌

و الياء يرجو ربه و يخافه‌		و يقوم بالتقوى بحق تقاته‌

و الراء رقة قلبه و صفاؤه‌		و رجوعه للّه عن شهواته‌

ثم قال رضي اللّه عنه ينبغي للفقير أن يكون جوّال الفكر جوهري الذّكر جميل المنازعة قريب المراجعة لا يطلب من الحق إلا الحق و لا الصدق أوسع الناس صدرا و أذل الناس نفسا ضحكه تبسما و استفهامه تعلما مذكرا للغافل معلما للجاهل لا يؤذي من يؤذيه و لا يخوض فيما لا يعنيه كثير العطاء قليل الأذى ورعا عن المحرمات متوقفا عن الشبهات غوثا للغريب أبا لليتيم بشره في وجهه حزنه في قلبه مشغولا بفكره مسرورا بفقره لا يكشف شرّا و لا يهتك سترا لطيف الحركة نامي البركة حلو المشاهدة سخيّا بالفائدة طيب المذاق حسن الأخلاق لين الجانب جوهرا سيالا ذائبا طويل الصمت جميل النعت حليما إذا جهل عليه صبورا على من أساء إليه و لا يكن عنده جمود و لا لنار الحق خمود لا بنموم و لا حسود و لا عجول و لا حقود يبجل الكبير و يرحم الصغير أمينا على الأمانة بعيدا عن الخيانة ألفه التقي خلقه الحياء كثير الحذر مداوم السهر قليل التدلّل كثير التحمّل قليلا بنفسه كثيرا بإخوانه حركاته أدب و كلامه‌