سر الأسرار و مظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار
(١)
مقدمة المحقق
٣ ص
(٢)
ذكر بعض المصادر التي ترجمت لسيدي عبد القادر قدس الله سره
٥ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٧ ص
(٤)
الفصل الأول في بيان رجوع الإنسان إلى وطنه الأصلي
١٣ ص
(٥)
الفصل الثاني في بيان رد الإنسان إلى أسفل السافلين
١٥ ص
(٦)
الفصل الثالث في بيان حوانيت الأرواح في الأجساد
١٦ ص
(٧)
الفصل الرابع في بيان عدد العلوم
١٩ ص
(٨)
الفصل الخامس في بيان التوبة و التلقين
٢١ ص
(٩)
الفصل السادس في بيان أهل التصوف
٢٦ ص
(١٠)
الفصل السابع في بيان الأذكار
٢٨ ص
(١١)
الفصل الثامن في بيان شرائط الذكر
٢٩ ص
(١٢)
الفصل التاسع في بيان رؤية الله تعالى
٣١ ص
(١٣)
الفصل العاشر في بيان الحجب الظلمانية و النورانية
٣٣ ص
(١٤)
الفصل الحادي عشر في بيان السعادة و الشقاوة
٣٤ ص
(١٥)
الفصل الثاني عشر في بيان الفقراء
٣٧ ص
(١٦)
الفصل الثالث عشر في بيان الطهارة
٣٩ ص
(١٧)
الفصل الرابع عشر في بيان صلاة الشريعة و الطريقة
٤٠ ص
(١٨)
الفصل الخامس عشر في بيان الطهارة المعرفة في عالم التجريد
٤١ ص
(١٩)
الفصل السادس عشر في بيان زكاة الشريعة و الطريقة
٤٣ ص
(٢٠)
الفصل السابع عشر في بيان الصوم الشريعة و الطريقة
٤٤ ص
(٢١)
الفصل الثامن عشر في بيان الحج الشريعة و الطريقة
٤٥ ص
(٢٢)
الفصل التاسع عشر في بيان الوجد و الصفاء
٤٧ ص
(٢٣)
الفصل العشرون في بيان الخلوة و العزلة
٤٨ ص
(٢٤)
الفصل الحادي و العشرون في بيان أوراد الخلوة
٥١ ص
(٢٥)
الفصل الثاني و العشرون في بيان الوقعات في المنام و السنة
٥٢ ص
(٢٦)
الفصل الثالث و العشرون في بيان أهل التصوف
٥٧ ص
(٢٧)
الفصل الرابع و العشرون في بيان الخاتمة النزعة
٥٩ ص
(٢٨)
فتوح الغيب
٦١ ص
(٢٩)
مقدمة
٦٣ ص
(٣٠)
المقالة الأولى فيما لا بد لكل مؤمن
٦٤ ص
(٣١)
المقالة الثانية في التواصي بالخير
٦٤ ص
(٣٢)
المقالة الثالثة في الابتلاء
٦٥ ص
(٣٣)
المقالة الرابعة في الموت المعنوي
٦٦ ص
(٣٤)
المقالة الخامسة في بيان حال الدنيا و الحث على عدم الالتفات إليها
٦٦ ص
(٣٥)
المقالة السادسة في الفناء عن الخلق
٦٧ ص
(٣٦)
المقالة السابعة في إذهاب غم القلب
٦٨ ص
(٣٧)
المقالة الثامنة في التقرب إلى الله
٧٠ ص
(٣٨)
المقالة التاسعة في الكشف و المشاهدة
٧١ ص
(٣٩)
المقالة العاشرة في النفس و أحوالها
٧٢ ص
(٤٠)
المقالة الحادية عشرة في الشهوة
٧٤ ص
(٤١)
المقالة الثانية عشرة في النهي عن حب المال
٧٤ ص
(٤٢)
المقالة الثالثة عشرة في التسليم لأمر الله
٧٥ ص
(٤٣)
المقالة الرابعة عشرة في اتباع أحوال القوم
٧٧ ص
(٤٤)
المقالة الخامسة عشرة في الخوف و الرجاء
٧٧ ص
(٤٥)
المقالة السادسة عشرة في التوكل و مقاماته
٧٨ ص
(٤٦)
المقالة السابعة عشرة في كيفية الوصول إلى الله بواسطة المرشد
٧٩ ص
(٤٧)
المقالة الثامنة عشرة في النهي عن الشكوى
٨١ ص
(٤٨)
المقالة التاسعة عشرة في الأمر بوفاء الوعد و النهي عن خلفه
٨٣ ص
(٤٩)
المقالة العشرون في قوله صلى الله عليه و سلم «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»
٨٤ ص
(٥٠)
المقالة الحادية و العشرون في مكالمة إبليس عليه اللعنة
٨٥ ص
(٥١)
المقالة الثانية و العشرون في ابتلاء المؤمن على قدر إيمانه
٨٥ ص
(٥٢)
المقالة الثالثة و العشرون في الرضاء بما قسم الله تعالى
٨٦ ص
(٥٣)
المقالة الرابعة و العشرون في الحث على ملازمة باب الله تعالى
٨٧ ص
(٥٤)
المقالة الخامسة و العشرون في شجرة الإيمان
٨٨ ص
(٥٥)
المقالة السادسة و العشرون في النهي عن كشف البرقع عن الوجه
٨٩ ص
(٥٦)
المقالة السابعة و العشرون في أن الخير و الشر ثمرتان
٩١ ص
(٥٧)
المقالة الثامنة و العشرون في تفصيل أحوال المريد
٩٣ ص
(٥٨)
المقالة التاسعة و العشرون في قوله صلى الله عليه و سلم «كاد الفقر أن يكون كفرا»
٩٤ ص
(٥٩)
المقالة الثلاثون في النهي عن قول الرجل أي شيء أعمل و ما الحيلة؟
٩٥ ص
(٦٠)
المقالة الحادية و الثلاثون في البغض في الله
٩٦ ص
(٦١)
المقالة الثانية و الثلاثون في عدم المشاركة في محبة الحق
٩٦ ص
(٦٢)
المقالة الثالثة و الثلاثون تقسيم الرجال إلى أربعة أقسام
٩٧ ص
(٦٣)
المقالة الرابعة و الثلاثون في النهي عن السخط على الله تعالى
٩٩ ص
(٦٤)
المقالة الخامسة و الثلاثون في الورع
١٠١ ص
(٦٥)
المقالة السادسة و الثلاثون في بيان الدنيا و الآخرة و ما ينبغي أن يعمل فيهما
١٠٢ ص
(٦٦)
المقالة السابعة و الثلاثون في ذم الحسد و الأمر بتركه
١٠٤ ص
(٦٧)
المقالة الثامنة و الثلاثون في الصدق و النصيحة
١٠٥ ص
(٦٨)
المقالة التاسعة و الثلاثون في تفسير الشقاق و الوفاق و النفاق
١٠٦ ص
(٦٩)
المقالة الأربعون متى يصح السالك أن يكون في زمرة الروحانيين
١٠٦ ص
(٧٠)
المقالة الحادية و الأربعون مثل في الفناء و كيفيته
١٠٧ ص
(٧١)
المقالة الثانية و الأربعون في بيان حالتي النفس
١٠٨ ص
(٧٢)
المقالة الثالثة و الأربعون في ذم السؤال من غير الله تعالى
١١٠ ص
(٧٣)
المقالة الرابعة و الأربعون في سبب عدم استجابة دعاء العارف بالله تعالى
١١٠ ص
(٧٤)
المقالة الخامسة و الأربعون في النعمة و الابتلاء
١١٠ ص
(٧٥)
المقالة السادسة و الأربعون في قوله صلى الله عليه و سلم عن الحديث القدسي«من شغله ذكري » إلى آخره
١١٣ ص
(٧٦)
المقالة السابعة و الأربعون في التقرب إلى الله تعالى
١١٤ ص
(٧٧)
المقالة الثامنة و الأربعون فيما ينبغي للمؤمن أن يشتغل به
١١٤ ص
(٧٨)
المقالة التاسعة و الأربعون في ذم النوم
١١٥ ص
(٧٩)
المقالة الخمسون في علامة دفع العبد عن الله تعالى، و بيان كيفية التقرب منه تعالى
١١٥ ص
(٨٠)
المقالة الحادية و الخمسون في الزهد
١١٦ ص
(٨١)
المقالة الثانية و الخمسون في سبب ابتلاء طائفة من المؤمنين
١١٧ ص
(٨٢)
المقالة الثالثة و الخمسون في الأمر بطلب الرضى من الله، و الفناء به تعالى
١١٧ ص
(٨٣)
المقالة الرابعة و الخمسون فيمن أراد الوصول إلى الله تعالى و بيان كيفية الوصول إليه تعالى
١١٨ ص
(٨٤)
المقالة الخامسة و الخمسون في ترك الحظوظ
١١٩ ص
(٨٥)
المقالة السادسة و الخمسون في فناء العبد عن الخلق و الهوى و النفس و الإرادة و الأماني
١٢١ ص
(٨٦)
المقالة السابعة و الخمسون في عدم المنازعة في القدر و الأمر بحفظ الرضا به
١٢١ ص
(٨٧)
المقالة الثامنة و الخمسون في صرف النظر عن كل الجهات و طلب جهة فضل الله تعالى
١٢٢ ص
(٨٨)
المقالة التاسعة و الخمسون في الرضا على البلية، و الشكر على النعمة
١٢٣ ص
(٨٩)
المقالة الستون في البداية و النهاية
١٢٥ ص
(٩٠)
المقالة الحادية و الستون في التوقف عند كل شيء حتى يتبين له إباحة فعله
١٢٦ ص
(٩١)
المقالة الثانية و الستون في المحبة و المحبوب و ما يجب في حقهما
١٢٧ ص
(٩٢)
المقالة الثالثة و الستون في نوع من المعرفة
١٢٨ ص
(٩٣)
المقالة الرابعة و الستون في الموت الذي لا حياة فيه، و الحياة التي لا موت فيها
١٢٨ ص
(٩٤)
المقالة الخامسة و الستون في النهي عن التسخط على الله في تأخير إجابة الدعاء
١٢٩ ص
(٩٥)
المقالة السادسة و الستون في الأمر بالدعاء، و النهي عن تركه
١٣٠ ص
(٩٦)
المقالة السابعة و الستون في جهاد النفس و تفصيل كيفيته
١٣١ ص
(٩٧)
المقالة الثامنة و الستون في قوله تعالى كل يوم هو في شأن الرحمن الآية 29
١٣٢ ص
(٩٨)
المقالة التاسعة و الستون في الأمر بطلب المغفرة و العصمة و التوفيق و الرضا و الصبر من الله تعالى
١٣٣ ص
(٩٩)
المقالة السبعون في الشكر و الاعتراف بالتقصير
١٣٤ ص
(١٠٠)
المقالة الحادية و السبعون في المريد و المراد
١٣٤ ص
(١٠١)
المقالة الثانية و السبعون فيمن إذا دخل الأسواق و مال إلى ما فيها و من إذا دخلها و صبر
١٣٦ ص
(١٠٢)
المقالة الثالثة و السبعون في قسم من الأولياء قد يطلعه الله على عيوب غيرهم
١٣٧ ص
(١٠٣)
المقالة الرابعة و السبعون فيما ينبغي للعاقل أن يستدل به على وحدانية الله تعالى
١٣٧ ص
(١٠٤)
المقالة الخامسة و السبعون في التصوف و على أي شيء مبناه
١٣٨ ص
(١٠٥)
المقالة السادسة و السبعون في الوصية
١٣٩ ص
(١٠٦)
المقالة السابعة و السبعون في الوقوف مع الله و الفناء عن الخلق
١٤٠ ص
(١٠٧)
المقالة الثامنة و السبعون في أهل المجاهدة و المحاسبة و أولي العزم، و بيان خصالهم
١٤١ ص
(١٠٨)
الأولى أن لا يحلف بالله عز و جل صادقا و لا كاذبا
١٤١ ص
(١٠٩)
و الثانية يجتنب الكذب لا هازلا و لا جادا
١٤١ ص
(١١٠)
الثالثة أن يحذر أن يعد أحدا شيئا فيخلفه،
١٤١ ص
(١١١)
الرابعة أن يجتنب أن يلعن شيئا من الخلق
١٤١ ص
(١١٢)
الخامسة أن يجتنب الدعاء على أحد من الخلق و إن ظلمه
١٤١ ص
(١١٣)
السادسة أن لا يقطع الشهادة على أحد من أهل القبلة
١٤٢ ص
(١١٤)
السابعة أن يجتنب النظر إلى المعاصي و يكف عنها جوارحه
١٤٢ ص
(١١٥)
الثامنة يجتنب أن يجعل على أحد من الخلق منه مؤنة صغيرة و لا كبيرة
١٤٢ ص
(١١٦)
التاسعة ينبغي له أن يقطع طمعه من الآدميين
١٤٢ ص
(١١٧)
العاشرة التواضع
١٤٢ ص
(١١٨)
تكملة في ذكر وصاياه لأولاده قدست أسرارهم و بعض مقالات نافعة أوردها و مرضه و وفاته، رضي الله عنه و أرضاه
١٤٤ ص
(١١٩)
في بيان تاريخ وفاته و ولادته و كم له من العمر حين دخل بغداد و كم عاش قدس الله سره و رضي عنه
١٤٥ ص
(١٢٠)
في بيان تكملة نسب حضرة الغوث قدس سره من والدته أيضا رضي الله عنها
١٤٦ ص
(١٢١)
هذه عقيدة الباز الأشهب قدس سره
١٤٩ ص
(١٢٢)
و هذه القصيدة العينية من نظم القطب الغوث الرباني سيدي عبد القادر الجيلاني
١٥١ ص
(١٢٣)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٦٦ ص
(١٢٤)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٦٧ ص
(١٢٥)
و من نظم الشيخ المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٦٩ ص
(١٢٦)
و من نظمه أيضا رضي الله عنه و أرضاه و نفعنا به آمين
١٦٩ ص
(١٢٧)
و من نظمه أيضا رضي الله عنه و نفعنا بعلومه
١٧٠ ص
(١٢٨)
و له أيضا رضي الله عنه و نفعنا به و بما جاء آمين
١٧٠ ص
(١٢٩)
و له أيضا رضي الله عنه و نفعنا به آمين
١٧٠ ص
(١٣٠)
و من نظمه رضي الله عنه و أرضاه و هدانا بهداه
١٧٢ ص
(١٣١)
القصيدة الغوثية
١٧٤ ص
(١٣٢)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به هاته القصيدة
١٧٥ ص
(١٣٣)
و من نظمه أيضا رضي الله عنه و نفعنا به آمين
١٧٦ ص
(١٣٤)
و من نظمه أيضا رضي الله عنه
١٧٧ ص
(١٣٥)
و من كلام بعض محبيه فيه رضي الله عنه
١٧٧ ص
(١٣٦)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٧٨ ص
(١٣٧)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٧٨ ص
(١٣٨)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٧٨ ص
(١٣٩)
و من النظم المنسوب إليه رضي الله عنه و نفعنا به
١٧٩ ص
(١٤٠)
قلائد الجواهر في مناقب تاج الأولياء و معدن الأصفياء و سلطان الأولياء الشيخ محيي الدين عبد القادر الجيلاني
١٨١ ص
(١٤١)
مقدمة المحقق
١٨٣ ص
(١٤٢)
ترجمة مختصرة للمصنف
١٨٣ ص
(١٤٣)
من آثاره
١٨٣ ص
(١٤٤)
مقدمة المؤلف
١٨٥ ص
(١٤٥)
ذكر أزواجه رضي الله عنه
٢٤٦ ص
(١٤٦)
ذكر ما حضرني من أولاده رضي الله عنه و عنهم
٢٤٦ ص
(١٤٧)
و له رحمة الله عليه
٢٤٧ ص
(١٤٨)
ذكر من حضرني من أولادهم رضي الله عنهم
٢٥٠ ص
(١٤٩)
ذكر أولاد أبي صالح نصر بن عبد الرزاق
٢٥٤ ص
(١٥٠)
أولاد الشيخ شمس الدين محمد
٢٥٦ ص
(١٥١)
ذكر أولاده
٢٥٧ ص
(١٥٢)
ذكر ذريتهم كثر الله منهم
٢٥٧ ص
(١٥٣)
ذكر أولاد الشيخ محيي الدين
٢٥٨ ص
(١٥٤)
ذكر أولادهما
٢٥٩ ص
(١٥٥)
و من ذرية الشيخ حسن بن علاء الدين
٢٦٠ ص
(١٥٦)
ذكر أولاده و أولاد أولاده
٢٦١ ص
(١٥٧)
أولاده كثر الله منهم
٢٦٢ ص
(١٥٨)
ذكر أولاد الشيخ محمد بن عبد العزيز الجيلي الجبالي تغمدهم الله برحمته
٢٦٣ ص
(١٥٩)
ولده البدر حسن بن محمد بن شرشيق بن محمد بن عبد العزيز ابن الشيخ عبد القادر الجيلي الجبالي
٢٦٥ ص
(١٦٠)
و قال رضي الله عنه في العمل الصالح
٢٧٤ ص
(١٦١)
و قال رضي الله عنه في الفناء
٢٧٥ ص
(١٦٢)
و قال رضي الله عنه في خلق الآدمي
٢٧٨ ص
(١٦٣)
و قال رضي الله عنه في الاسم الأعظم
٢٧٩ ص
(١٦٤)
و قال رضي الله عنه في الفقه
٢٨٠ ص
(١٦٥)
و قال رضي الله عنه في الورع
٢٨١ ص
(١٦٦)
ذكر مناقب السادات المشايخ الذين أثنوا عليه الموعود بذكرهم رضي الله عنهم
٣٠٣ ص
(١٦٧)
و منهم الشيخ القدوة موسى بن ماهان الزولي و قيل ابن ماهين رضي الله عنه
٣٣٢ ص
(١٦٨)
و منهم الشيخ الجليل القدوة رسلان الدمشقي رضي الله عنه
٣٣٣ ص
(١٦٩)
و منهم الشيخ القدوة ضياء الدين أبو النجيب عبد القاهر البكري الشهير بالسهروردي رضي الله عنه
٣٣٥ ص
(١٧٠)
و منهم الشيخ أبو محمد القاسم بن عبد البصري رضي الله عنه
٣٣٧ ص
(١٧١)
و منهم الشيخ أبو الحسن الجوسقي
٣٤٠ ص
(١٧٢)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ عبد الرحمن الطفسونجي الأسدي المتقدم ذكره
٣٤٣ ص
(١٧٣)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ بقا بن بطو السالف ذكره رضي الله عنه
٣٤٥ ص
(١٧٤)
و منهم الشيخ القدوة العارف الشيخ الشريف أبو سعيد علي القيلوي
٣٤٦ ص
(١٧٥)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ مطر البازراني رضي الله عنه
٣٤٧ ص
(١٧٦)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ ماجد الكردي رضي الله عنه
٣٤٨ ص
(١٧٧)
و منهم القدوة الشيخ أبو مدين شعيب المغربي
٣٤٩ ص
(١٧٨)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ أبو البركات صخر بن صخر بن مسافر الأموي رضي الله عنه
٣٥١ ص
(١٧٩)
و منهم الشيخ الأصيل الشيخ أبو المفاخر عدي بن أبي البركات صخر بن صخر بن مسافر الأموي الشامي الأصل الهكاري المولد و الدار رضي الله عنه
٣٥٣ ص
(١٨٠)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ أبو يعقوب بن يوسف بن أيوب ابن يوسف بن الحسين بن وهرة الهمداني رضي الله عنه
٣٥٣ ص
(١٨١)
و منهم الشيخ القدوة شيخ الشيوخ الشيخ شهاب الدين عمر ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عموية السهروردي المتقدم ذكره رضي الله عنه
٣٥٥ ص
(١٨٢)
و منهم الشيخ القدوة جاكير الكردي السالف ذكره رضي الله عنه
٣٥٦ ص
(١٨٣)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ عثمان بن مرزوق القرشي المتقدم ذكره رضي الله عنه
٣٥٨ ص
(١٨٤)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ سويد السنجاري السالف ذكره رضي الله عنه
٣٥٩ ص
(١٨٥)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ حياة بن قيس الحراني رضي الله عنه
٣٦١ ص
(١٨٦)
و منهم الشيخ القدوة أبو عمر و عثمان بن مروزة البطائحي رضي الله عنه
٣٦٣ ص
(١٨٧)
و منهم الشيخ القدوة أبو الثناء محمود بن عثمان بن مكارم النعال البغدادي الأزجي الفقيه الواعظ الزاهد صاحب الكرامات و الرياضات و المجاهدات رضي الله عنه
٣٦٥ ص
(١٨٨)
و منهم الشيخ القدوة الشيخ قضيب البان الموصلي رضي الله عنه
٣٦٦ ص
(١٨٩)
و منهم الشيخ القدوة أبو القاسم عمر بن مسعود بن أبي العز البزاز
٣٦٩ ص
(١٩٠)
و منهم الشيخ القدوة مكارم بن إدريس النهر خالصي رضي الله عنه
٣٧٠ ص
(١٩١)
و منهم الشيخ الصالح القدوة الخليفة بن موسى النهري ملكي رضي الله عنه
٣٧٢ ص
(١٩٢)
و من إنشاده أيضا عفى عنه
٣٧٣ ص
(١٩٣)
و منهم الشيخ الصالح القدوة الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم القرشي الهاشمي رضي الله عنه
٣٧٤ ص
(١٩٤)
و منهم الشيخ القدوة أبو إسحق بن علي الملقب بالأعزب
٣٧٨ ص
(١٩٥)
و منهم الشيخ القدوة أبو الحسن علي بن إدريس اليعقوبي رضي الله عنه
٣٨١ ص
(١٩٦)
و منهم الشيخ أبو محمد عبد الله الجبائي السابق ذكره
٣٨٢ ص
(١٩٧)
و منهم القدوة الجليل الشيخ أبو الحسن علي بن حميد المعروف بالصباغ رضي الله عنه
٣٨٤ ص
(١٩٨)
ذكر مولده و وفاته رضي الله عنه
٣٨٩ ص
(١٩٩)
و لنختم هذا المختصر بذكر شيء من مناقبه
٣٩٠ ص
(٢٠٠)
السيف الرباني في عنق المعترض على الغوث الجيلاني
٣٩٩ ص
(٢٠١)
ترجمة مختصرة للمصنف
٤٠١ ص
(٢٠٢)
مقدمة
٤٠٣ ص
(٢٠٣)
الباب الأول في نسب الشيخ و عشيرته
٤٠٦ ص
(٢٠٤)
الباب الثاني في حاله و طريقته
٤٤٥ ص
(٢٠٥)
تنبيهان
٤٧٣ ص
(٢٠٦)
الأول
٤٧٣ ص
(٢٠٧)
الثاني
٤٧٤ ص
(٢٠٨)
تنبيهات
٤٨٦ ص
(٢٠٩)
الأول
٤٨٦ ص
(٢١٠)
الثاني
٤٨٧ ص
(٢١١)
الثالث
٤٨٩ ص
(٢١٢)
ختام نافع و إلهام رافع
٤٩٠ ص
(٢١٣)
الخاتمة في المباحث الباقية في البهجة إنجازا لما وعدنا به
٤٩٥ ص
(٢١٤)
فهرس المحتويات
٥٠٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص

سر الأسرار و مظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار - الجيلاني، عبد القادر - الصفحة ٢٢٣ - مقدمة المؤلف

في بيت أيها شئت لبست فعليكم بالسلام أو لآتينكم بجنود لا قبل لكم بها يا غلام سافر ألف عام لتسمع مني كلمة يا غلام الولايات ههنا درجات ههنا في مجلسي تفرق الخلع و ما من نبي خلقه اللّه تعالى و لا ولي إلا و قد حضر مجلسي هذا الأحياء بأبدانهم و الأموات بأرواحهم يا غلام سل عني منكرا و نكيرا حين مجيئهما إلى قبرك يخبراك عني، و قال خادمه أبو الرضا: تكلم سيدي الشيخ عبد القادر رضي اللّه عنه يوما في الروح ثم سكت ثم جلس ثم قام و هو يقول:

روحي ألفت بحكم في القدم‌

من قبل وجودها و هي في العدم‌

هل يجمل بي من بعد عرفانكم‌

أن أنقل عن طرق هواكم قدمي‌

و قال أبو الرضا المذكور كان الشيخ يوما يتكلم في الإيثار على المنبر ثم شخص و سكت ثم قال: لا أتكلم إلا بمائة دينار فحملت إليه و بقي الناس متعجبين فقال يا أبا الرضا قلت: لبيك، فقال: امض إلى المقبرة الشونيزية تجد هناك شيخا يلعب بالعود أعطه هذا الذهب و أتني به فذهبت فوجدت شيخا قائما يلعب بالعود فسلمت عليه و دفعت إليه الذهب فصرخ و وقع مغشيا عليه فلما أفاق، قلت: يا هذا الشيخ عبد القادر يدعوك فمضى معي فلما أتيت به إلى الميعاد و قال: أرفعه إلى المنبر فصعد و العود على كتفه فقال له: يا هذا قص عليه قصتك فقال: يا سدي كنت في حال الصبا أغنى طيبا و كان لي قبول فلما كبر السن مني ما بقي أحد ينظر إلي فخرجت من بغداد و قلت: لا غنيت إلا للموتى فبينما أنا أطوف عليهم فجلست عند قبر فإذا به قد أنشق و أخرج الرجل إلى رأسه و قال: كم تغني للموتى يا هذا، قم و غن للحي القيوم مرة واحدة و قد أعطاك ما سألته فأغمي علي ثم قمت و أنا أقول:

يا ربّ ما لي عدة يوم اللقا

إلا رجا قلبي و نطق لساني‌

قد أمّك الراجون يبغون المنى‌

و اخيبتا إن عدت بالحرماني‌

إن كان لا يرجوك إلا محسن‌

فبمن يلوذ و يستجير الجاني‌

شيبي شنيع يوم عرضي و اللقا

فعساك تنقذني من النيراني‌

فبينما أنا قائم و خادمك أتاني بهذه المائة دينار و أنا تائب إلى اللّه تعالى ثم كسر العود و تاب، فقال الشيخ: يا فقراء إذا كان هذا صدق في اللهو أعطاه ما أراد فكيف الحال بمن يصدق في فقره و طريقه و جميع أحواله. ثم قال عليكم بالصدق و الصفاء و لولاهما لم يتقرب بشر إلى اللّه تعالى ألم تسمعوا إلى قول الحق تعالى و إذا قلتم فاعدلوا أي فاصدقوا و لما طلب الشيخ الذهب حمل إليه أربعون رجلا كل منهم مائة