الامامة و الولاية في القرآن الكريم - نخبة من العلماء - الصفحة ٢٣١ - الخلاصة

مقارنة لرؤية الرسول صلّى اللّه عليه و اله.

٦- و هذا هو المستفاد من روايات عرض الأعمال على الرسول صلّى اللّه عليه و اله و على الأئمة المعصومين التي وردت في تفسير الآية الشريفة.

الخلاصة

إذا أردنا أن نجمع كلّ هذه النتائج القرآنية في نقاط أخيرة، فهي كالتالي:

١- إنّ الإمامة ليست مقاما عبوديا، و إنّما موقع قيادي و تشريعي أيضا.

٢- إنّها تحتاج الى جعل إلهي، و لا مدخلية لاختيار الناس فيها.

٣- إنّها تمثّل غاية الكمال الإنساني.

٤- إنّها تحتاج الى العصمة من الخطأ و النسيان و الذنوب.

٥- إنّ من خصائصها العلم بالاسماء و علم الكتاب و العلم الشهودي الحضوري.

٦- إنّ الأئمة شهداء على الناس، يرون أعمالهم و يشهدون نواياهم و سرائرهم.

٧- إنّهم هم الامّة الوسط، و الأفراد الذين اجتباهم اللّه شهداء على الناس، و الرسول شهيد عليهم.

٨- إنّ الحياة الإنسانية لا تخلو في دور من الأدوار من شهادة واحد منهم عليها.

٩- إنّهم واسطة الفيض الإلهي، و انّهم يتمتّعون بالولاية التكوينية.

١٠- إنّ لأهل البيت مدخلية في الرسالة، و بقية الامّة أتباع لها و لهم.

١١- إنّ الإمام هو الذي عنده علم الكتاب، و انّ منزلته أعلى من منزلة من‌