كبرت و يريد نحرى فانا أستعيذ بك منه، فأرسل رسول الله صلى الله عليه و آله الى صاحبه فاستوهبه منه فوهبه له و خلاه، و لقد كنا معه فاذا نحن بأعرابي معه ناقة يسوقها و قد استسلم للقطع لما زور عليه من الشهود، فنطقت الناقة فقالت: يا رسول الله ان فلانا منى برى‌ء و ان الشهود يشهدون عليه بالزور و ان سارقى فلان اليهودي.

١٨٦- في كتاب الخصال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله‌، ذات يوم- و هو آخذ بيد على بن أبي طالب عليه السلام- و هو يقول: يا معشر الأنصار يا معشر بنى هاشم يا معشر بنى عبد المطلب انا محمد رسول الله الا انى خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي: انا و على و حمزة و جعفر عليهم السلام فقال قائل: يا رسول الله هؤلاء معك ركبان يوم القيامة؟ فقال: ثكلتك أمك انه لن يركب يومئذ الا اربعة: أنا و على و فاطمة و صالح نبي الله، فاما أنا فعلى البراق، و اما فاطمة ابنتي فعلى ناقة العضباء، و اما صالح فعلى ناقتي التي عقرت، و اما على عليه السلام فعلى ناقة من نور زمامها من ياقوت، عليه حلتان خضراوتان.

١٨٧- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال‌ بني الكفر على أربع دعائم الى ان قال: و من عتا[١] عن امر الله شك، و من شك تعالى الله عليه فأذله سلطانه‌[٢] و صغره بجلاله كما اغتر بربه الكريم و فرط في امره.

١٨٨- في روضة الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال قال: ان رسول الله صلى الله عليه و آله سئل جبرئيل عليه السلام كيف كان مهلك قوم صالح؟ فقال يا محمد صلى الله عليه و آله ان صالحا بعث الى قومه و هو ابن ست عشرة سنة فلبث فيهم حتى بلغ عشرين و مأة سنة لا يجيبونه الى خير، قال: و كان لهم سبعون صنما يعبدونها من دون الله عز ذكره، فلما رأى ذلك منهم قال: يا قوم بعثت إليكم و انا ابن ست عشرة سنة و قد بلغت مأة و عشرين سنة و انا اعرض‌

[١] العتو: الاستكبار.