فكذبوه و شتموه و زجروه، و قالوا برى الله منك ان صالحا كان في غير صورتك قال. فأتى الجحاد فلم يسمعوا منه القول و نفروا منه أشد النفور، ثم انطلق الى الطبقة الثالثة و هم أهل اليقين فقال لهم: أنا صالح، فقالوا: أخبرتنا خبرا لا نشك فيه معه انك صالح، فانا لا نمترى ان الله تبارك و تعالى الخالق ينقل و يحول في أى صورة شاء و قد أخبرنا و تدارسنا فيما بيننا بعلامات القائم إذا جاء، و انما يصح عندنا إذا أتى الخبر من السماء، فقال لهم: أنا صالح الذي أتيتكم بالناقة، فقالوا صدقت و هي التي نتدارس فما علامتها؟ فقال: لَها شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‌، قالوا:

آمنا بالله و بما جئتنا به، فعند ذلك قال تبارك و تعالى: أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ‌ فقال: أهل اليقين‌ إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا و هم الشكاك‌ إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ‌ قلت: هل كان فيهم ذلك اليوم عالم به؟: قال الله اعدل من أن يترك الأرض بلا عالم يدل على الله عز و جل، و لقد مكث القوم بعد خروج صالح عليه السلام سبعة أيام على فترة لا يعرفون إماما غير انهم على ما في أيديهم من دين الله عز و جل كلمتهم واحدة، فلما ظهر صالح عليه السلام اجتمعوا عليه و انما مثل القائم عليه السلام مثل الصالح.

١٨٤- في تفسير على بن إبراهيم و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام‌ في قوله‌ «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ» يقول:

مصدق و مكذب، قال الكافرون منهم: «أ تشهدون‌ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ‌ قال المؤمنون انما بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ‌ قال الكافرون منهم‌ إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ».

١٨٥- في كتاب الاحتجاج للطبرسي روى موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن على عليهم السلام قال: ان يهوديا من يهود الشام و أحبارهم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: فان هذا صالحا أخرج الله له ناقة جعلها لقومه عبرة، قال على عليه السلام: لقد كان كذلك و محمد صلى الله عليه و آله أعطى ما هو أفضل من ذلك، ان ناقة صالح لم تكلم صالحا و لم تناطقه و لم تشهد له بالنبوة، و محمد صلى الله عليه و آله بينما نحن معه في بعض غزواته إذا هو ببعير قد دنا ثم رقا فأنطقه الله عز و جل، ثم قال: يا رسول الله ان فلانا استعملني حتى‌