وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ‌ قال: شرك طاعة و ليس شرك عبادة، و المعاصي التي يرتكبون فهي شرك طاعة أطاعوا فيها الشيطان، فأشركوا بالله في الطاعة لغيره، و ليس باشراك عبادة أن يعبدوا غير الله.

٢٢٩- في كتاب التوحيد باسناده الى حنان بن سدير عن أبى عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه: و لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ التي لا يسمى لها غيره و هي التي وصفها في الكتاب فقال: «فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ» جهلا بغير علم فالذي يلحد في أسمائه بغير علم يشرك و هو لا يعلم، و يكفر به و هو يظن انه يحسن، فلذلك قال: «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» فهم الذين يلحدون في أسمائه بغير علم فيضعونها غير مواضعها.

٢٣٠- في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن سماعة عن أبى بصير و اسحق بن عمار عن أبى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» قال: يطيع الشيطان من حيث لا يعلم فيشرك.

٢٣١- على بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن بكير عن ضريس عن أبى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» قال:

شرك طاعة و ليس شرك عبادة.

٢٣٢- في تفسير العياشي عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله:

«وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» قال: من ذلك قول الرجل: لا و حياتك.

٢٣٣- عن محمد بن الفضيل عن الرضا عليه السلام قال: شرك لا يبلغ به الكفر.

٢٣٤- ابو بصير عن أبى اسحق قال: هو قول الرجل: لولا الله و أنت ما فعل بى كذا و كذا، و لو لا الله و أنت ما صرف عنى كذا و كذا و أشباه ذلك.