٤١٧- على بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السلام قال: قال له رجل: جعلت فداك رجل عرف هذا الأمر لزم بيته و لم يتعرف الى أحد من إخوانه، قال: فقال: و كيف يتفقه هذا في دينه؟

٤١٨- محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى و محمد بن اسمعيل عن الفضل ابن شاذان النيسابوري جميعا عن صفوان بن يحيى عن أبى الحسن الرضا عليه السلام قال: ان من علامات الفقه الحلم و الصمت.

٤١٩- في كتاب الخصال عن موسى بن أكيل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون الرجل فقيها حتى لا يبالي أى ثوبيه ابتذل و بما سد فورة الجوع.

٤٢٠- عن الحارث الأعور قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ثلث بهن يكمل المسلم:

النفقة في الدين و التقدير في المعيشة و الصبر على النوائب‌[١].

٤٢١- في تفسير العياشي عن عمران بن عبد الله التيمي عن جعفر بن محمد عليهما السلام‌ في قول الله تبارك و تعالى: قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ قال: الديلم.

٤٢٢- في تفسير على بن إبراهيم‌ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً» قال: يجب على كل قوم أن يقاتلوا ممن يليهم ممن يقرب من بلادهم و لا يجوزوا ذلك الموضع، و الغلظة اى غلظوا لهم القول و القتل.

٤٢٣- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن يزيد قال: حدثنا ابو عمر و الزبيري عن ابى عبد الله عليه السلام و ذكر حديثا طويلا و فيه بعد أن قال عليه السلام: ان الله تبارك و تعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم و قسمه عليها، و فرقه فيها و بين ذلك قلت قد فهمت نقصان الايمان و تمامه فمن أين جاءت زيادته؟ قال: قول الله عز و جل:

وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ* وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ‌

[١] النوائب: المصائب.