أعلام من الأسرة النبوية
(١)
مقدمة
٧ ص
(٢)
حقوق الأسرة النبویة أهل الکساء
١١ ص
(٣)
الحق المالی للأسرة النبویة
٢١ ص
(٤)
الرافضون تکریم الأسرة الهاشمیة
٢٩ ص
(٥)
عبد المطلب بن هاشم زعامة روحیة وقیادة مدنیة
٤١ ص
(٦)
والد النبی هل هو ثانی الذبیحین؟
٥٩ ص
(٧)
والدة النبی آمنة بنت وهب
٧٣ ص
(٨)
أبو طالب مؤمن قریش
٨٧ ص
(٩)
حلیمة السعدیة مرضعة النبي
٩٩ ص
(١٠)
العباس بن عبد المطلب عم النبی المصطفی
١١٣ ص
(١١)
أم أیمن برکة الحبشیة حاضنة النبي
١٣٩ ص
(١٢)
فاطمة بنت أسد الهاشمیة جدة المعصومین
١٤٩ ص
(١٣)
خدیجة بنت خویلد سیدة نساء الجنة
١٦٣ ص
(١٤)
بنات النبی من السیدة خدیجة
١٧٩ ص
(١٥)
زید بن حارثة وزینب بنت جحش
١٩٥ ص
(١٦)
حمزة بن عبد المطلب أسد الله واسد رسوله
٢١٥ ص
(١٧)
جعفر الطیار ناقل الإسلام للحبشة
٢٣٣ ص
(١٨)
أم المؤمنین أم سلمة المخزومیة نصیرة الولایة
٢٥١ ص
(١٩)
ماریة القبطیة وابنها إبراهیم بن النبي
٢٦٩ ص
(٢٠)
أم المؤمنین میمونة بنت الحارث الهلالیة
٢٨٣ ص
(٢١)
نقاط فی موقف الشیعة الإمامیة من زوجات النبي
٢٩٣ ص
(٢٢)
صفیة بنت عبد المطلب عمة النبی
٣٠٧ ص
(٢٣)
عبد الله بن عباس حبر الأمة
٣١٩ ص
(٢٤)
ابن عباس وأموال البصرة
٣٤٣ ص
(٢٥)
عبد الله بن جعفر الطیار
٣٥٥ ص
(٢٦)
المصادر
٣٧٣ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص

أعلام من الأسرة النبوية - فوزي آل سيف - الصفحة ١٢٦ - العباس بن عبد المطلب عم النبی المصطفی

ويظهر من حوار ولده عبد الله مع الخليفة عمر[١] أن العباس كان يرى أن الإمام علي عليه السلام قد أوصى إليه النبي بان يكون خليفته ووصيه..

بل ينقل الشيخ التستري بأن الاتجاه القرشي حاول أن يستميل العباس، ويفرده عن ابن أخيه علي بن أبي طالب، بأن يجعلوا له نصيبا في الخلافة، فرفض ذلك بقوة!

وقد اتخذ ــ كما يظهر موقف الإمام علي عليه السلام ــ في بيان حق الإمام متى تيسرت له فرصة ذلك من دون أن يذهب في معارضته إياهم إلى الحد الأعلى..

وكانت وفاته في أيام عثمان بن عفان، سنة ٢٣ للهجرة كماقيل..

رأي علماء الطائفة في العباس:

١/ ينقسم رأي علماء الطائفة إلى قسمين أساسيين ؛ فمنهم من يرى له المنزلة العالية [٢]كالشيخ المفيد[٣] من المتقدمين والشيخ التستري[٤]والسيد مهدي


[١] ) اليوسفي ؛ محمد هادي: موسوعة التاريخ الإسلامي ٤/ ٢٧٢.. قال: يا عبد اللّه!عليك دماء البدن إن كتمتني هل بقي في نفسه شي‌ء من أمر الخلافة؟ قلت: نعم، قال: أيزعم أن رسول اللّه نصّ عليه؟ قلت: نعم، وأزيدك أني سألت أبي فقال: صدق!

[٢] ) ويظهر ذلك من نقل المفيد لمواقف العباس في يوم حنين بالتفصيل في إشادة واضحة بثباته وبقائه مع النبي صلى الله عليه وآله.

[٣] ) محمد بن محمد بن النعمان المعروف بالشيخ المفيد: فقيه إمامي ومتكلم وأصولي يعتبر من أوائل المؤسسين للمدرسة الأصولية والفقهية بعد زمان الغيبة الكبرى للإمام المهدي، وأستاذ شيوخ الطائفة: الشريفين المرتضى والرضي، والشيخ الطوسي بالاضافة إلى كونه مرجع الشيعة في زمانه.. ذكر من عناوين مؤلفاته نحو ٢٠٠ عنوان، أهمها المقنعة ( في الفقه وهو الذي شرحه الشيخ الطوسي واستدل عليه بالاحاديث فصار ( تهذيب الأحكام ) أحد الكتب الأربعة، ومنها الارشاد في معرفة حجج الله على العباد وهو كتاب في سيرة المعصومين عليهم السلام..

[٤] ) الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري ): محدث خبير ورجالي محقق توفي ١٤١٥ هـ، أشهر كتبه ( قاموس الرجال) وهو موسوعة رجالية اشبه بحاشية ناقدة لكتاب تنقيح المقال للمامقاني. وله ايضا كتاب بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة، وكتاب الأخبار الدخيلة.. وغيرها من الكتب.