المتبقي من تراث ابن قِـبَـة الرازيّ - أبي جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن قِبَـة الرازيّ - الصفحة ٢٤٠ - في إنّ الغيب لا يعلمه

ثمّ أقول: إنّ صاحب الكتاب نقض بكلامه[٦٥٠] هذا مذهبه؛ لأنّه معتقد أنّ أمير المؤمنين ممّن خلّفه الرسول في أُمته، ويقول في ذلك: (إنّ النبيّ (ص) خلّف في أُمته الكتاب والعترة، وإنّ أمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس من العترة)، وإذا لم يكن من العترة فليس ممّن خلّفه الرسول (ص) ، وهذا متناقض كما ترى.

اللهمّ إلّا أن يقول: إنّه (ص) خلّف العترة فينا بعد أن قُتل أمير المؤمنين
صلوات الله عليه.

فنسأله أن يفصل بينه وبين من قال: (وخلّف الكتابَ فينا منذ ذلك الوقت[٦٥١])؛ لأنّ الكتاب والعترة خُلِّفا معًا، والخبر ناطق بذلك شاهد به.

ولله المنّة.

[في إنّ الغيب لا يعلمه ‡ الله تعالى:]

ثمّ أقبل صاحب الكتاب بما هو حجة عليه، فقال: ونسأل مَن ادّعى الإمامة لبعض دون بعض إقامةَ الحجة.

ونسي نفسَه، وتفرُّدَه بادّعائها لولد الحسن والحسين (ع) دون غيرهم.

ثمّ قال: فإن أحالوا على الأباطيل من علم الغيب، وأشباه ذلك من الخرافات، وما لا دليل لهم عليه دون الدعوى عورضوا بمثل ذلك لبعض[٦٥٢]، فجاز أنّ العترة من الظالمين لأنفسهم إن كانت الدعوى هي الدليل.

[٦٥٠] في (أ): «في كلامه».

[٦٥١]أي بعد أن قُتل أمير المؤمنين .

[٦٥٢] لا يوجد في (أ): لبعض. وفي (ب): «لبعض العترة».