المتبقي من تراث ابن قِـبَـة الرازيّ - أبي جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن قِبَـة الرازيّ - الصفحة ١٦٦ - عملنا في الكتاب

وقد رمزنا إلى هذه النسخة -أي النسخة المطبوعة في كتاب (تطور المباني الفكرية للتشيع)- بحرف: (ت)، ويوجد فيها تصحيحات مهمة للسيّد المدرسيّ، اعتمدنا على بعضها.

وقد وجدنا بعض الاختلاف في النصّ المذكور في ختام كتاب المدرسيّ بين الترجمة العربية (تطور) والترجمة الفارسية (مكتب)، وقد يكون ناشئًا من
تجديد نظر المؤلّف، وقد أشرنا إلى تلك الاختلافات في محلّها في الهامش ورمزنا إليها بحرف (م).

ثالثًا:مخطوطة (كمال الدين)، محفوظة في مركز إحياء التراث الإسلامي في مدينة قم، برقم (٢٩٣٦)، ومكتوبة سنة (٨٩١هـ)، وقد رمزنا إليها بحرف (أ)، ويبدو أنّها أقدم مخطوطة لكتاب (كمال الدين).

رابعًا:مخطوطة أُخرى لكتاب (كمال الدين)، محفوظة في مركز إحياء التراث الإسلامي أيضًا، برقم (٢٢١٤)، ومكتوبة سنة (١٠٦٦هـ)، وقد رمزنا إليها بحرف (ب).

عملنا في الكتاب[٤١٧]<:

١. قمنا بتقطيع النصوص بشكل لا يؤثر في سياقها، وأمّا العناوين الموجودة في

[٤١٧] هذا العنوان يشمل ما سيأتي من عمل قمنا به في هذا الكتاب، أي في (نقض كتاب الإشهاد)، والكتابين التاليين، أي (النقض على أبي الحسن بن بشّار) و(أجوبة مسائل بعض الإمامية)، وقد وردت نصوص هذه الكتب في ضمن كتاب (كمال الدين) للصدوق، وفي خاتمة كتاب (تطور المباني الفکرية للتشيع) للسيّد المدرسيّ، حيث انتزعها الأخير من مخطوطات (كمال الدين).