المتبقي من تراث ابن قِـبَـة الرازيّ - أبي جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن قِبَـة الرازيّ - الصفحة ١٦٣ - المقدّمة

المقدّمة

كتاب (الإشهاد) من تأليف أحد علماء الزيدية وهو أبو زيد العلويّ[٤٠٨]، ويرى بعض الباحثين أنّه أبو زيد عيسى بن محمّد العلويّ (ت٣٢٦هـ)[٤٠٩] أحد متكلمي الزيدية، ومن المعاصرين لابن قبة، وقد عاش مدة في الريّ وكانت وفاته فيها، وهو يتصل بأربع وسائط بالحسين ذي العبرة ابن الشهيد زيد بن علي (ع) [٤١٠]، فبحسب ما ذهب إليه أحد الباحثين أن ما يقوي احتمال أن يكون أبو زيد هذا هو مؤلِّف كتاب (الإشهاد) - فضلًا عن معاصرته لابن قِبَة، وسكناه في الريّ - هو أننا لا نعرف أحدًا عاش في تلك الحقبة يدعى أبا زيد العلويّ غيره[٤١١].

وقام ابن قِبَة بنقض هذا الكتاب من خلال تأليف كتابه: (نقض كتاب الإشهاد). وقد حفظ لنا الشيخ الصدوق -في مقدّمة كتابه (كمال الدين)- أكثر من ثلاثين صفحة من هذا النقض[٤١٢]، كما احتوى هذا النصّ المحفوظ على قطع

[٤٠٨] ينظر: معالم العلماء: ١٣١، كمال الدين:٩٤.

[٤٠٩] شکك المدرسيّ في هذا المطلب بحسب الترجمة العربية، حيث بدأ کلامه بـ(قد). (ينظر: تطور: ٢٢٤ الهامش١)، لکنه جزم به في الترجمة الفارسية. (ينظر: مكتب: ٢٦١ الهامش٢)؛ وينظر أيضًا: مجلّة معارف، الدورة ١٧، العدد الأول ص١٢٥، مقالة: (ابو زيد علوى، وكتاب او در رد اماميه)، أي: (أبو زيد العلويّ، وكتابه في رد الإمامية) بقلم: حسن الأنصاري القميّ.

[٤١٠] لمعرفة أبي زيد أكثر، تنظر المصادر المذكورة في الهامش السابق.

[٤١١] ينظر: مكتب: ٢٦١ الهامش٢.

[٤١٢] ينظر: كمال الدين: ٩٤-١٢٦.