یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٤٢ - تقیه و پفیوزی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٢، ص: ٢٤٢

ولی بر نفسش مسلط بود. نتیجه این شد که هوای نفس چنان زلیخا را رسوا و بدنام ساخت که هیچ دشمن بیش از این نمیتوانست به وی ضرر برساند. برعکس، تسلط نفس یوسف را به عالیترین مقامات دنیوی و اخروی رسانید.

در خود قرآن کریم در آخر کار قصه یوسف از زبان یوسف به برادران نقل میکند:

قالوا ء انک لأنت یوسف قال انا یوسف و هذا اخی قد منّ اللَّه علینا انه من یتق و یصبر فان اللَّه لایضیع اجر المحسنین.

تقیه سیاسی

راجع به اینکه تقیه مطلقاً یک نوع تاکتیکی است برای حفظ هدف و رسیدن به هدف و اینکه تقیه قانونی است که عقل آن را میپذیرد بلکه واجب میشمارد و در جهان سیاست بدون آنکه نام آن را تقیه بگذارند آن را میپذیرند، رجوع شود به مقالهای که از اطلاعات سه شنبه ١١ دی ماه ٤١ جدا شد تحت عنوان «سازش خروشچف در کوبا نظیر سازشی بود که لنین در سال ١٩١٨ برای حفظ اصول و نیل به هدف اصلی کرد».

درباب تقیه این مطلب باید طرح شود که تقیه از چه و برای چیست؟

تقیه و پفیوزی

مطابق آنچه در سخنرانیهای خلاصه شده فاطمیه ٨٥ در جلسه احباب الحسین بحث کردهایم، تقیه ٥ نوع است و هیچ یک از آنها مربوط به جبن و عدم شهامت و شجاعت و بالأخره مربوط به پفیوزی نیست.