الرسائل الأربع: قواعد أصولیة و فقهیة - عدة من الأفاضل - الصفحة ٨٦ - المستكشف بالعقل وعصيانه

فهرس الرسالة الصفحة ٨٢

الكتاب وقرنائه، أمثال ابن شبرمة وابن أبي ليلى، والثوري وقتادة والأوزاعي، وإليك بعض ما يدل على ذلك:

أ ـ قال أبو جعفر الباقر(عليه السلام): «فليذهب الحسن البصري يميناً وشمالاً، فواللّه ما يوجد العلم إلاّ هاهنا». [١]

ب ـ وقال أيضاً: «فليذهب الناس حيث شاؤوا، فواللّه ليس الأمر إلاّ من هاهنا». [٢]

ج ـ وقال أيضاً لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة: «شرّقا أو غرّبا فلاتجدان علماً صحيحاً إلاّ شيئاً خرج من عندنا أهل البيت». [٣]

د ـ في حديث أبي بصير: «فليشرِّق الحكم وليغرِّب، أما واللّه لايصيب العلم إلاّ من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل». [٤]

وبذلك يعلم معنى قول أبي عبد اللّه (عليه السلام) في حديث: «امّا انّه شرّ عليكم أن تقولُوا بشيء مالم تسمعوه عنه» [٥]

وأين هؤلاء من علماء الشيعة الذين لايصدرون في الأُصول والفروع إلاّ عن كلماتهم، غير انّه إذا لم يجدوا شيئاً فيما روي عنهم، وقضت عقولهم بشيء ببداهة، أخذوا أخذ المتيقّن بيقينه، والقاطع بقطعه.

والدليل على ذلك، انّ صاحب الوافية خص المنع بالفروع واستثنى الأُصول، مع أنّ إطلاق أكثر الروايات يقتضي المنع ولايحفظ الإطلاق إلاّ باختصاص الروايات على المعرضين عن أهل البيت بتاتاً. كما لا يخفى.

***

(٢) الوسائل: الجزء ١٨، الباب ٧ من أبواب صفات القاضي، الحديث: ٧، ٢٠، ٢٢، ٢٣ و ٢٤.

(٣) الوسائل: الجزء ١٨، الباب ٧ من أبواب صفات القاضي، الحديث: ٧، ٢٠، ٢٢، ٢٣ و ٢٤.

(٤) الوسائل: الجزء ١٨، الباب ٧ من أبواب صفات القاضي، الحديث: ٧، ٢٠، ٢٢، ٢٣ و ٢٤.

(٥) الوسائل: الجزء ١٨، الباب ٧ من أبواب صفات القاضي، الحديث: ٧، ٢٠، ٢٢، ٢٣ و ٢٤.