الرسائل الأربع: قواعد أصولیة و فقهیة - عدة من الأفاضل - الصفحة ١١٤ - الضّـرر والضِّـرار في السّنّة

فهرس الرسالة الصفحة ١٦

٣ـ مارواه الصدوق عن الحسن الصيقل عن أبي عبيدة الحذاء قال: قال أبوجعفر (عليه السلام) :«...ثمّ قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): يسرّك أن يكون لك عذق في الجنة بنخلتك؟ قال:لا! قال: لك ثلاثة؟ قال:لا! قال: ما أراك يا سمرة إلاّ مضارّاً، اذهب يا فلان فاقطعها ]فاقلعها [واضرب بها وجهه».[١]

والظاهر أنّ أبا جعفر (عليه السلام) حدّث بهذا وسمعه زرارة وأبو عبيدة الحذّاء فنقلاه بالزيادة والنقصان.

٤ـ ما نقله أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفّى عام ٢٧٥هـ في سننه: عن واصل مولى أبي عيينة قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علي يحدّث عن سمرة بن جندب أنّه كانت له عضد[٢] من نخل في حائط رجل من الأنصار قال: ومع أهله قال:فكان سمرة يدخل إلى نخله فيتأذّى به ويشق عليه، فطلب إليه أن يبيعه، فأبى وطلب إليه أن يناقله، فأبى فأتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)فذكر ]ذلك [له، فطلب إليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يبيعه، فأبى فطلب إليه أن يناقله فأبى، قال:«فهبه له ولك كذا وكذا» أمراً رغبة فيه، فأبى، فقال:«أنت مضار». فقال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)للأنصاري:«إذهب فاقلع نخله».[٣]

ولعلّ المضمون مستفيض وإن كانت الخصوصيات غير مستفيضة.

وهناك رواية أُخرى يشبه مضمونها لقضيّة سمرة من بعض الجوانب ونحن ننقلها هنا للمناسبة.

٥ـ في كتاب قرب الاسناد: ابن عيسى، عن البزنطيّ قال: سمعت الرضا (عليه السلام)

(٢) الصواب«عضيد». قال ابن فارس في المقاييس: العضيد، النخلة تتناول ثمرها بيدك. ويمكن أن يسمّى بذلك لأجل أنّ العضد تطاولها فتنالها.

(٣) سنن أبي داود ج٣، ص٣١٥في أبواب من القضاء.