روايات الانفعال كالعقرب [١] أو الروث، أو البعرة، التي وردت في رواية ابن بزيع، مما يكشف عن كون الحزازة المحكوم بها سنخ حزازة تناسب مع ملاقاة بعض الاجسام الطاهرة أيضا، وليست هي النجاسة اللزومية. ومنها: انه قد يرد في الرواية الواحدة التخيير بين الاقل والاكثر في مقام النزح، فيقال مثلا ينزح ثلاثين أو أربعين [٢] أو تذكر عبارات مرنة من قبيل: دلاء يسيرة [٣] مما لا يناسب الحكم الالزامي الذي يصاحب التحديد عادة. وهذا بخلاف ما إذا كان النظر إلى مراتب تنزهية من النجاسة فان هذه المراتب لما كانت متكثرة ومرنة، يناسبها التعبير بمثل تلك الالسنة. ومنها: اختلاف تقدير النزح في جملة من الموارد اختلافا عجيبا، ففي الفارة مثلا ورد في رواية علي بن يقطين (دلاء) [٤] وفي رواية

[١] كرواية منهال: قال: قلت لابي عبد الله (ع) العقرب تخرج من البئر ميتة قال: استق منها عشرة دلاء). باب ١٢ من الماء المطلق حديث ٧.
[٢] كرواية سماعة عن أبي عبد الله (ع) في حديث وان كانت سنورا أو أكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا أو أربعين دلوا. باب ١٧ من الماء المطلق حديث ٤.
[٣] كما في رواية علي بن جعفر السابقة.
[٤] عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال: سألته عن البئر تقع فيها الحمامة أو الدجاجة أو الفأرة أو الكلب أو الهرة فقال: يجزيك أن تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله. التهذيب باب ١١ من تطهير المياه النجسة حديث ١٧ ص ٢٣٧ وفي الاستبصار باب ٢٠ من أحكام البئر حديث ٥ ص ٣٧ وقد نقلها صاحب الوسائل في وسائل الشيعة ولكن مع اسقاط الفأرة والظاهر أنه سقط.