إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٢٤ - اسمه و نسبه

و منه يظهر فساد ما ذكره الشيخ على بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي [١] و ابن حجر [٢] و الشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي [٣] من أن اسمه يوسف، و كذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي من أن اسمه محمّد كما نقله عنه المولى الأفندي [٤]، و كذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال:. جمال الدين ابن مطهّر بن حسن بن يوسف الحلّي [٥].

و كنيته: أبو منصور، كما كنّاه بها والده [٦]، ذكرها هو في خلاصته، و هي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية، و له كنية اخرى ذكرها له العامة و هي: ابن المطهّر، نسبة إلى جده الأعلى.

و لقبه: آية اللّه- على الإطلاق- و هو اللقب المذكور في المصادر الشيعية، و جمال الدين و هو اللقب المذكور في مصادر الفريقين، و العلّامة- على الإطلاق- أو علّامة الدهر، و الامام، و الفاضل، و.

و وصفه الصفدي و ابن حجر و غيرهما بالمعتزلي [٧]، و قال السيد الأمين:

و هذا مبني على موافقة المعتزلة الشيعة في بعض الأصول المعروفة كما وقع لكثيرين في كثيرين، و إلّا فأين الشيعي من المعتزلي [٨].

[١] بحار الأنوار ١٠٨- ٣٢.

[٢] لسان الميزان ٦- ٣١٩، و قد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ (بن) و كتب فوقه (والد) و كتب فوق لفظ (الحسن) (بن يوسف بن على) لان الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده، فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين.

[٣] الوافي بالوافيات ١٣- ٨٥.

[٤] رياض العلماء ١- ٣٥٩.

[٥] كشف الظنون ٢- ١٨٥٥.

[٦] أجوبة المسائل المهنائية: ١٣٩.

[٧] الوافي بالوفيات ١٣- ٨٥، الدرر الكامنة ٢- ٧١.

[٨] الأعيان ٥- ٣٨٩.