إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢ - العلماء في عصره

و الفضل في زمان دولته رونق تامّ و رواج كثير [١].

و من إنصاف هذا السلطان و حبّه للواقع جمع علماء المسلمين للمباحثة فيما بينهم ليختار المذهب الصحيح، و بعد المناظرات الطويلة اختار مذهب الإمامية بفضل العلّامة الحلّي، كما سيأتي مفصّلًا.

و بعد ما استبصر هذا السلطان لم يرض بمفارقة العلّامة، بل طلب منه أن يكون دائماً معه، و أسّس له المدرسة السيارة ليكون هو و تلاميذه دائماً معه.

و من حسن سيرة هذا السلطان و إنصافه أنّه بعد ما استبصر و عرف الحقّ لم يهمل بقية العلماء من فرق المسلمين، بل أبقى لهم منزلتهم و احترامهم، لحبّه للعلم و العلماء، و أمر قسماً كبيراً من مبرزيهم بالحضور معه في المدرسة السيارة.

نعم في عصر العلّامة أرجعت الحلّة وريثة بابل مكانتها العلمية، فصارت محوراً رئيسياً للعلم و العلماء، و مراكزاً للشيعة، و منها كانت تستقي المدرسة السيارة، و ازدهر العلم في زمنه، و كثر العلماء في شتى العلوم، حتى نقل المولى الأفندي أنه كان في عصره في الحلّة ٤٤٠ مجتهد [٢]، و هذا و إن لم يرتضه سيد الأعيان [٣] إلّا أن الشيخ آقا بزرك قال في طبقاته- الحقائق الراهنة في المائة الثامنة-:. و أمّا تلاميذه فكثير ممّن ترجمته في هذه المائة كانوا من تلاميذه و المجازين منه أو المعاصرين المستفيدين من علومه، فليرجع إلى تلك التراجم حتى يحصل الجزم بصدق ما قيل من أنه كان في عصره في الحلّة ٤٠٠ مجتهد [٤].

[١] انظر: تاريخ الحافظ الابرو- المعاصر للسلطان- كما عنه في مجالس المؤمنين ٢- ٣٦٠، و منتخب التواريخ للنطنزي كما عنه في اللئالى المنتظمة: ٧٠، و روضات الجنات ٢- ٢٨٢، و غيرها.

[٢] رياض العلماء ١- ٣٦١.

[٣] أعيان الشيعة ٥- ٤٠١.

[٤] طبقات أعلام الشيعة: ٥٣.