إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١٥١ - نظرة سريعة في بعض الإشكالات و الانتقاصات

و ابن المطهّر وافى بالدليل فإن * * *أردت إدراك عين الحق فائت به

إنّ السباب سلاح العاجزين و بال * * *برهان إن كان يبدو كلّ مشتبه

و الشتم لا يلحق المشتوم تبعته * * *لكنه عائد في وجه صاحبه

و ابن المطهّر قد طابت خلائقه * * *داع إلى الحق خالٍ من تعصّبه

و لابن تيمية ردّ عليه و ما * * *أجاد في ردّه في كلّ أضربه

حسب ابن تيمية ما كان قبل جرى * * *له وعايته من أهل مذهبه

في مصر أو في دمشق و هو بعد قضى * * *في السجن ممّا رأوه في مصائبه

مجسّم و تعالى اللّه خالقنا * * *عن أن يكون له بالجسم من شبه

بذلك صرح يوماً فوق منبره * * *بالشام حسبك هذا من معايبه

اللّه ينزل من فوق السماء كما * * *نزلت عن منبري ذا من عجائبه

قد شاهد ابن جبير ذاك منه على * * *مسامع الخلق أقصاه و أقربه [١]

و لمّا وصل كتاب منهاج السنّة لابن تيمية بيد العلّامة أنشأ أبياتاً مخاطباً فيها ابن تيمية، أولها:

لو كنت تعلم كلّ ما علم الورى * * *طرّاً لصرت صديق كلّ العالم

لكن جهلت فقلت إنّ جميع من * * *يهوى خلاف هواك ليس بعالم [٢]

فكتب الشيخ شمس الدين محمّد الموصلي في جوابه:

يا من يموّه في السؤال مسفسطاً * * *إنّ الذي ألزمت ليس بلازم

هذا رسول اللّه يعلم كلّ ما * * *علموا و قد عاداه جلّ العالم [٣]

[١] أعيان الشيعة ٥- ٣٩٨.

[٢] الدرر الكامنة ٢- ٧١ و ٧٢، و نقلها ابن عراق المصري في تذكرته كما عنه في مجالس المؤمنين ١- ٥٧٣ و ٥٧٤.

[٣] نقله في المجالس ١- ٥٧٣ و ٥٧٤ عن تذكرة ابن عراق.