إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١١٥ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نهج الحق، فقام القاضي نور اللّه بنقضه بكتاب سمّاه: إحقاق الحق، فلما اطّلع عليه العامة استعملوا السياط بدل القلم في جوابه و قتلوه، و هذا ديدنهم على مرّ القرون، ثمّ قام محمّد حسن المظفر بتأليف كتاب: دلائل الصدق نقض فيه كتاب ابن روزبهان و تمّم ما كتبه القاضي الشهيد.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة جامعة طهران، رقم ١٨٩٦، كتبها عبد المنعم بن محمّد في ١٢ من شعبان سنة ٧٠٤، ذكرت في فهرسها ٨- ٥٠٥.

نسخة في مكتبة السيد الحكيم العامة، رقم ٦٤٢، كتبت في ٢١ من شعبان سنة ٧٣٤.

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، كتبها محمّد بن أحمد العلوي، في سنة ٧٥٧، ذكرت في فهرسها ٤- ١٤١ و ١٤٢ [١].

(٩٥) نهج العرفان في علم الميزان.

في المنطق، ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضاً و قال:

إنه مجلّد [٢].

(٩٦) نهج المسترشدين في أصول الدين.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضاً و قال: إنه مجلّد مختصر. صنّفه بالتماس ولده فخر الدين، و هو مرتّب على ١٣ فصلًا لخّص فيه المباحث الكلامية، و له شروح عديدة ذكر في الذريعة ما يقارب ٩ منها.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، رقم ٩٥٥، كتبها محمّد بن أبي طالب

[١] الخلاصة: ٤٨، نهج الحق: ٣٨، البحار ١٠٧- ٥٤، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ١٤- ١٦١، ١٨- ٣٣، ٢٤- ٤١٦، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٧، الأعيان ٥- ٤٠٥ و ٤٠٦، الذريعة ٢٤- ٤٢٤.