مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٦١٢ - ١٢ حاشيۀ صفحۀ (١٩) متن كتاب
به الصبي الرمي [١]، انتهى.
و الظاهر: أنّ تغليطه هنا كان كأكثر تغاليطه، فإنّ كلام الجوهري في «الصحاح» هذا:
و الكتّاب الكتبه، و الكتّاب أيضا و المكتب واحد [٢]، انتهى.
و ما ذكره مطابق لنصّ أكثر أعلام اللغة كالخليل، و الصاحب بن عباد، و القاضي نشوان بن اسماعيل في «شمس العلوم» [٣]، و العلّامة الزمخشري في «الأساس»، و غيرهم.
قال الخليل في كتاب «العين»: المكتب المعلّم، [و] الكتّاب مجمع صبيانه [٤].
و قال ابن عباد: الكتّاب و المكتب للصبيان [٥].
و قال الزمخشري: و سلّم ولده في المكتب، و الكتّاب، و ذهب الصبيان إلى المكاتب و الكتاتيب، و قيل: الكتّاب: الصبيان لا المكان [٦].
و قال السنجري: في «المهذّب»: الكتاب دبرالستان قال المكتب دبراستان ٧.
نعم؛ نقل الأزهري ما نقل الخليل من الليث، لم نقل الإعراض عليه عن المبرّد بقوله:
المكتب المعلم و المكتب موضع التعليم و الكتّاب الصبيان، و من جعل الموضع الكتّاب فقد أخطأ ٨، انتهى.
فظهر تغليطه غلط.
ثمّ قوله: و جمع كاتب ٩ تكرار محض، و عدم تعرّضه لكونه بمعنى الصبيان- كما ذكره غيره ١٠- قصور، فليفهم.
و في «القاموس» أيضا: قرشه و يقرشه و يقرشه قطعه و جمعه من هاهنا و هاهنا و ضم بعضه إلى بعض، و منه قريش لتجمعهم إلى الحرم- إلى أن قال- و أقرش سعى به و وقع فيه ١١،
[١] و ٩ قاموس المحيط: ١/ ١٢٦.
[٢] الصحاح: ١/ ٢٠٨.
[٣] لم نعثر في مظانّه.
[٤] العين: ٦٩٩.
[٥] و ٧ و ٨ لم نعثر عليه.
[٦] اساس البلاغة: ٣٨٦.
[٧] ١٠ أساس البلاغة: ٣٨٦، تاج العروس: ٤/ ١٠٤.
[٨] ١١ قاموس المحيط: ٢/ ٢٩٤ و ٢٩٥، تاج العروس: ١٧/ ٣٢٣ و ٣٢٧.