مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٥٨٠ - جواب
و ثولة قربة [١] بالشام * * * من عمل الثقيف [٢] ذي الآجام
لا شيء للجراح كالطيون [٣] * * * يختم جرح السيف و السكّين
و هو نبات كرة الروائح * * * مبرّد ينبت في الفلائح
بورق كورق الصفصاف [٤] * * * و زهرة أصفر غير صاف [٥]
إلحامه [٦] الجرح بغير الورم * * * و غير قيح سيّما قطع الدم
يضمّد الجرح به قد برءا * * * إن كان قد جفّ و إلّا أخضرا
و هكذا يصنع للعقور * * * من سائر الحيوان و الجزور
و يخرج الدود من الجراح * * * و كلّ مدفون من السلاح [٧]
و هو ضماد للبواسير شفا * * * و للنواصير [٨] ضمادا قد كفى
و أكله يذهب حمّى الربع [٩] * * * و ماؤه يقتل دود القرع
و كلّما تغرغر الإنسان * * * بمائه تقوية الأسنان
و دهن زهره عظيم الشأن * * * يدعى بدهن الصين في الأدهان
يخرج بالأنبيق كالخلاف [١٠] * * * و كالبزورات [١١] بلا خلاف
[١] في الخزائن: مريّة.
[٢] الثقيف: الحاذق الفطن (اقرب الموارد: ١/ ٩٠).
[٣] الطّيون: نبات عشبيّ من فصيلة المركبات الأنبوبية الزهر. (المنجد: ٤٧٨).
[٤] الصفصاف: شجر، قيل: هو الخلاف، و قيل: الخلاف صنف منه، (اقرب الموارد: ١/ ٦٥١).
[٥] صاف الكبش: كثر صوفه (اقرب الموارد: ١/ ٦٧٠). فعلى هذا توجد في بعض الزهرة شيء شبيه الصوف، و هذه الزهرة غير صاف.
[٦] التحم الجرح للبرء: التأم (اقرب الموارد: ٢/ ١١٣٤).
[٧] السلاح: النجو الرقيق. (تاج العروس: ٦/ ٤٧٩)، و هو كناية عن القيح.
[٨] النواصير: الناصور- بالسين و الصاد- علّة تحدث في الماقي العين، و قد يحدث في حوالي المقعدة، و في اللثة (لسان العرب: ٥/ ٢٠٥).
[٩] الربع في الحمّى: إتيانها في اليوم الرابع، و ذلك أن يحمّ يوما و يترك يومين لا يحمّ و يحمّ في اليوم الرابع و هي حمّى ربع (لسان العرب: ٨/ ١٠٠).
[١٠] الخلاف صنف من الصفصاف (اقرب الموارد: ١/ ٢٩٥).
[١١] البزر: كلّ حبّ يبذر للنبات (اقرب الموارد: ١/ ٤١).