مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٧١ - جواب
جواب:
اگر مطلّق زوج است نمىشود، و اگر غير زوج است، در آن خلاف است [١] و اظهر احتساب است، و احوط اجتناب، و اللّه العالم.
سؤال رمط [٢٤٩]:
مثلا مطلّق مىگويد كه: (زينب زوجة موكّلي علي طالق) و نه «زينب» را مىشناسيم و نه «علي» را چنين طلاقى صحيح است يا نه؟
جواب:
بايد شاهد زوج و زوجه را بشناسد به نحوى كه اگر در ميان آنها در طلاق نزاعى واقع شود؛ شهادتش از براى آنها به كار آيد، و معرفت آنها بايد يا به رؤيت شود يا به وصف رافع جهالت، چنانكه تواند شهادت بر آنها داد، مثل: زينب دختر احمد بقّال كه در فلان محلّه است، و على پسر محمّد صرّاف كه در فلانه دكّان سكنى دارد، و هرگاه عدلين زوجين را نشناسند طلاق ايشان واقع نمىشود على خلاف [٢]، و اللّه العالم.
سؤال رن [٢٥٠]:
شخصى پنجاه تومان دارد و خمس نداده و ارادۀ تزويج دارد، آيا خرج عروسى داخل مؤونه است يا نه؟
جواب:
داخل مؤونۀ سال تزويج است كه از منافع همان سال بيرون مىرود، و منافع سالهاى سابق داخل نيست بايد خمس آنها را بدهد، و آنچه قرض به هم رساند از منافع سالهاى آينده حساب كند.
سؤال رنا [٢٥١]:
شخصى نذر كرده كه هرگاه از آزار چاق شود؛ در روزهاى محرّم پا برهنه باشد، و بعضى اوقات به جهت سرما و خدمت ظلمه پا برهنگى از براى او متعذّر مىشود؛ آيا به مخالفت كفّاره لازم مىشود يا نه؟
و بعد از كفّاره در سال ديگر- در محرّم- همان نذر باقى است يا ساقط است؟
جواب:
شرعيّت چنين نذرى معلوم نيست و بر تقدير صحّت هرگاه
[١] كفاية الأحكام: ٢٠١.
[٢] حدائق الناضرة: ٢٥/ ٢٤٧- ٢٥١.