مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤٥١ - جواب
و نجاسات لذّت مىبرد و از بوهاى خوش نفرت مىنمايد [١].
و نيز محيي الدين مذهب جبر را نسبت به جميع عرفا داده [٢].
و شبسترى در «گلشن» راز نيز گفته:
هر آن كس را كه مذهب غير جبر است * * * نبى گفتا [٣]
كه او مانند گبر است [٤]
و جميع اشاعرۀ اهل سنّت جبرى مذهبند [٥] و چه خوب گفته است امام فخر رازى شافعى اشعرى در اين مقام:
إذا كانت الأشياء من اللّه قدّرت * * * فقد قام عذر الروافض في السبّ
إذا كان ربّ العرش في حكمه قضى * * * عليهم بهذا فالعتاب على الربّ [٦]
و ظاهرا نظر به مقدّمۀ جبر است، آنچه عارف مولوى در «مثنوى» فرموده در اواخر سفر اوّل در بيان عذر ابن ملجم لعين در قتل امير المؤمنين (عليه السلام) و وعدۀ شفاعت آن حضرت به او در قيامت با عدم احتياج او به شفاعت:
گفت پيغمبر بگوش چاكرم * * * كو برد روزى ز گردن اين سرم
كرد آگه آن رسول از وحى دوست * * * كه هلاكم عاقبت بر دست اوست
او همىگويد بكش پيشين مرا * * * تا نيايد از من اين فكر [٧] خطا
[١] شرح فصوص الحكم قيصرى: ٢١٢.
[٢] شرح فصوص الحكم پارسا: ٢٤٠ و ٢٩٨ (با اندكى اختلاف).
[٣] مصدر: فرمود.
[٤] شرح گلشن راز: ٧٤٩.
[٥] شرح المواقف: ٨/ ١٤٦، مطالب العاليه: ٩/ ٩.
[٦] در مظانّش نيافتيم.
[٧] مصدر: منكر.