مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٦٣١ - ٣٢ حاشيۀ صفحۀ (٨٧) متن كتاب
مىدانند، و اين قول بسيار ضعيف است [١] و دليل احتياط نيز واضح است.
[٣٠]: حاشيۀ صفحۀ (٨٧) متن كتاب
و بعضى در اين صورت مصلّى را مخيّر مىدانند ميان آنچه مذكور شد و ميان بنابر اقل و اتمام نماز بدون احتياط [٢]، و بعضى نماز را باطل مىدانند [٣]، و هر دو قول ضعيفند و طريق احتياط واضح است، منه (رحمه اللّه).
[٣١]: حاشيۀ صفحۀ (٨٧) متن كتاب
و مخيّر است ميان تقديم هر يك بر ديگرى و بعضى حكم به وجوب تقديم نشسته [٤]، و بعضى به وجوب تقديم ايستاده كردهاند [٥]، و بعضى تجويز يك ركعت ايستاده و دو ركعت نشسته كردهاند [٦]، و بعضى بنابر اقل و اتمام بدون احتياط را نيز جايز دانستهاند [٧]، و طريق احتياط در عمل واضح است، و اللّه العالم، منه (رحمه اللّه).
[٣٢]: حاشيۀ صفحۀ (٨٧) متن كتاب
و بعضى مخيّر مىدانند ميان دو ركعت نشسته و يك ركعت ايستاده، و بعضى ميان بنابر اكثر و بنابر اقل و اتمام بدون احتياط [٨]، و هر دو ضعيفند و طريق احتياط ظاهر است، منه (رحمه اللّه).
[١] ذكرى الشيعة: ٤/ ٧٩، مدارك الاحكام: ٤/ ٢٥٧، حدائق الناضرة: ٦/ ٢٧٦.
[٢] مدارك الاحكام: ٤/ ٢٥٦ و ٢٦٠.
[٣] المقنع: ١٠٢، مدارك الاحكام: ٤/ ٢٦٠.
[٤] حدائق الناضرة: ٩/ ٢٤٤.
[٥] مقنعه: ١٤٧، حدائق الناضرة: ٩/ ٢٤٣.
[٦] حدائق الناضرة: ٩/ ٢٤١.
[٧] مدارك الاحكام: ٤/ ٢٥٦.
[٨] مختلف الشيعة: ٢/ ٣٨٣ و ٣٨٤، حدائق الناضرة: ٩/ ٢٢٧ و ٢٢٨.