مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٥٦٨ - جواب
اسلام ابى طالب از ابو طالب روايت كرده است [١] و بسيارى از آنها مشهور و در كتب مذكور است [٢].
سؤال ثمح [٥٤٨]:
شخصى از ملّاها مىگويد كه: جنّ مكلّف نيستند و حشر و حساب ندارند.
جواب:
غلط گفته، بلكه هر كه قائل است به وجود جنّ آنها را مكلّف مىدانند، خلاصه اجماع اهل اسلام- بلكه ساير ملل كه قائلند به وجود جنّ- واقع است بر تكليف و حشر ايشان، و از جمله ضروريّات دين و منصوص عليه در قرآن مبين است و اخبار خاصّه و عامّه به آن متواتر است [٣].
و حق تعالى در قرآن فرموده وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلّٰا لِيَعْبُدُونِ [٤] خواه عبادت به معنى ظاهر متبادر باشد، يا به معنى معرفت، چنانكه: جمعى از مفسّرين گفتهاند [٥]، زيرا كه وجوب معرفت نيز تكليف است.
و ديگر فرموده: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلٰانِ [٦] و مراد به ثقلين جنّ و انس است، و به اين سبب حضرت رسول را رسول ثقلين گويند، بنابر مشهور [٧].
[١] شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: ١٤/ ٦١- ٨١، الغدير: ٧/ ٣٣١.
[٢] بحار الانوار: ٣٥/ ٦٨- ١٧٩.
لازم به يادآورى است كه: كتابهاى مفصلى در رابطه با ايمان ابو طالب- (سلام اللّه عليه)- نوشتهاند كه خوشبختانه قسمتى از آنها چاپ شده و در دسترس مىباشد مثل كتاب «الحجة على الذاهب الى تكفير أبى طالب»، «شيخ الأبطح او أبو طالب»، «مواهب الواهب فى فضائل أبى طالب» و كتب ديگر، براى توضيح بيشتر مراجعه شود به الغدير: ٧/ ٤٠١- ٤٠٣.
[٣] بصائر الدرجات: ٩٥- ١٠٣ باب ١٨، تفسير نور الثقلين: ٥/ ٤٣٠- ٤٣٦.
[٤] ذاريات (٥١): ٥٦.
[٥] تفسير فخر رازى: ٢٨/ ٢٣٤، تفسير روح البيان: ٩/ ١٧٤.
[٦] الرحمن (٥٥): ٣١.
[٧] تفسير فخر رازى: ٢٩/ ١١٣، مجمع البيان: ٦/ ٩٦ (جزء ٢٧)، تفسير بيضاوى: ٢/ ٤٥٤ (با اندكى اختلاف).