مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤١٥ - سؤال تلا ٤٣١
جواب:
اين در صورتى است كه ميّت مادر زن خود را نشناخته عقد كرده و بعد از دخول معلومش شد، پس آن عقد باطل است، لكن فرزندى كه از آن جماع به هم رسيده حلالزاده و وارث پدر و برادر زن است و حصّۀ زن در اين صورت ثمن مىشود و تتمّه به برادرش مىرسد، و اين مضمون در صحيحۀ زراره در كتاب «من لا يحضره الفقيه»، در كتاب نكاح مذكور است [١].
سؤال تكط [٤٢٩]:
زكاتى را كه شخصى جبرا از مالكش بگيرد مىتواند كه آن را قيمت نموده و قيمتش را به مستحق دهد؟
جواب:
بايد آن را به عينه به مستحق دهد به نيابت مالك در نيّت و قصد، مگر آنكه متضمّن مفسده باشد و نتواند كه در خلوت به مستحقّ دهد و از او بخرد كه در اين صورت فروختن و قيمت را به مستحقّ دادن ضرر ندارد.
سؤال تل [٤٣٠]:
شخصى متوفّى و ورثۀ او منحصر در هفت برادر و خواهرى كه كلالۀ امّ ميّت نيستند، و مع ذلك بايد ميراث در ميان ايشان بالسويه قسمت شود؟
جواب:
اين در صورتى است كه متوفّى مادر زن پدر را گرفته و از او هفت پسر به هم رسانيده و قبل از پدر فوت شده، پس ميراث پدرش ميان زن و برادرها بالسويّه است [٢].
سؤال تلا [٤٣١]:
شخصى متوفّى و ورثۀ او منحصر در شش برادر با يك
[١] من لا يحضره الفقيه: ٣/ ٢٦٤ حديث ١٢٥٨، وسائل الشيعة: ٢٠/ ٤٧٨ و ٤٧٩ حديث ٢٦١٤١ توضيح: در اين روايت به اصل مسأله اشاره شده است ولى بيان كيفيت ارث بردن؛ از مرحوم مؤلّف مىباشد.
[٢] توضيح مسأله چنين است كه: مادر زيد مىميرد پدرش زن جديدى مىگيرد. و خود زيد مادر زن پدرش را مىگيرد و داراى هفت پسر مىشود. سپس مىميرد پس از مرگ زيد، پدرش مىميرد وارثش بين نوهها و زنش كه خواهر امّى نوهها مىباشد تقسيم مىگردد بدين شكل كه: زن يك هشتم خودش را مىبرد و بقيه بين ٧ برادر تقسيم مىشود.