مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٩٣ - جواب
جمعه و اين مذهب جمعى از متأخّرين است مثل شهيد ثانى در رساله [١]- كه به او نسبت دادهاند- و صاحب مدارك [٢] و آخوند ملّا محسن كاشى [٣] و جدّ امجد آخوند ملّا محمّد تقى [٤] و خال مفضال ملّا محمّد باقر مجلسى [٥] و آخوند ملّا محمّد باقر سبزوارى [٦] ... و جمعى ديگر بعد از ايشان [٧].
چهارم: وجوب عينى هر دو، و اين مختار بعضى از متأخّرين است مثل:
شيخ بهاء الدين در «جامع عباسى» [٨].
پنجم: آن است كه: احتياط در ترك جمعه و اقتصار بر ظهر است و اين مذهب كيدرى [٩]- شارح نهج البلاغه- و سيّد مرتضى است در «جمل» [١٠] و «فقه ملكى» [١١] و اين نيز قريب به مذهب تحريم است و از اين جهت اكثر محقّقان سيّد را در اين دو كتاب از جملۀ محرّمين شمردهاند و بعد از انقضاى وقت جمعه نماز ظهر صحيح است به إجماع كل علماء، هرچند كه مستجمع شرائط وجوب جمعه باشد و عمدا ترك جمعه كرده باشد و مستحقّ عقاب بر مذهب جمعى شده باشد، بنابراين هرگاه كسى نه مجتهد باشد و نه مقلّد مجتهد حى و در جايى باشد كه نماز جمعه در آن گزارند، احوط آن است كه: نماز جمعه كند و نماز ظهر را نيز
[١] وجوب صلاة الجمعه: ٥١.
[٢] مدارك الاحكام: ٤/ ٨.
[٣] مفاتيح الشرائع: ١/ ١٧.
[٤] روضة المتقين: ٢/ ٥٦٣.
[٥] بحار الانوار: ٨٦/ ١٣٩.
[٦] كفاية الاحكام: ٢٠.
[٧] براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامه: ٣/ ٥٧.
[٨] جامع عباسى: ٥٦.
[٩] براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامه: ٣/ ٦٠.
[١٠] جمل العلم و العمل: ٣/ ٤١.
[١١] اين كتاب را نيافتيم.