مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٩٢ - جواب
تفسير [١] و قاضى نور اللّه شوشترى [٢] و ملّا خليل قزوينى اخبارى و ملّا عبد اللّه تونى [٣] و ملّا بهاء الدين مشهور به فاضل هندى [٤] و جمعى ديگر [٥].
دويم: وجوب تخييرى ميان جمعه و ظهر به معنى جواز اكتفاء به هر يك با افضليت جمعه و اين نيز مذهب جمعى است، مانند شيخ در «نهايه» [٦] و «تبيان» [٧] و «جمل و عقود» [٨] و محقّق در «شرايع» [٩] و شيخ نجيب الدين در «جامع» [١٠] و علّامه در «ارشاد» [١١] و شهيد اوّل در «بيان» [١٢] و «دروس» [١٣] و شهيد ثانى در شروحش بر «الفيه» [١٤] و «لمعه» [١٥] و «ارشاد» [١٦] و ... و جمعى ديگر [١٧].
سيّم: وجوب عينى جمعه و بطلان ظهر، در وقت ظهر و اجتماع شرائط
[١] تفسير ابو الفتوح رازى: ١١/ ١٤٧.
[٢] اللمعة في تحقيق صلاة الجمعة (از مخطوطات كتابخانه آية اللّه مرعشى نجفى (رحمه اللّه) به شماره ٧١٧٠).
[٣] نفى الوجوب العينى لصلاة الجمعة في زمن الغيبة (از مخطوطات كتابخانه آية اللّه نجفى (رحمه اللّه) به شماره ٢٥٢٦/ ١).
[٤] كشف اللثام: ١/ ٢٤٦.
[٥] مراجعه شود به مفتاح الكرامه: ٣/ ٥٥ و ٧٧.
[٦] نهايه و نكتها: ١/ ٣٣٨.
[٧] تبيان شيخ طوسى: ١/ ٨.
[٨] الجمل و العقود في العبادات: ١٩٠.
[٩] شرائع الاسلام: ١/ ٩٨.
[١٠] الجامع للشرائع: ٩٧.
[١١] ارشاد الأذهان: ١/ ٢٥٨، توضيح: علامة اظهار نظرى نكرده است بلكه نوشت: و فى استحبابها حال الغيبة و امكان الاجتماع قولان.
[١٢] البيان شهيد اول: ١٨٨.
[١٣] دروس: ١/ ١٨٦.
[١٤] مقاصد العليه: ١٩٣، جهت اطلاع بيشتر مراجعه شود به مفتاح الكرامه: ٣/ ٦٣.
[١٥] شرح لمعه: ١/ ٢٩٩ و ٣٠٠.
[١٦] روض الجنان: ٢٩٠.
[١٧] مراجعه شود به مفتاح الكرامه: ٣/ ٦٢.