مقامع الفضل - البهباني، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٣١ - جواب
سيّم آنكه: هم تدارك دارد و هم سجده سهو مثل آنكه: يك سجده را يا تشهد را فراموش كند و بعد از ركوع به خاطرش آيد، پس آن را بعد از نماز بجا آورد و بعد از آن سجدۀ سهو كند و نيّت سجده، يا تشهد را به زبان نياورد و متعرّض اداء و قضاء آن نشود، و احكام مذكوره از براى غير سجدههاى آخر نماز است.
و اما حكم آنها: پس اگر هر دو سجده يا يكى را فراموش كند و قبل از سلام به خاطر آورد؛ آنها را به عمل آورد و تشهد را از سر گيرد، و اگر بعد از سلام به خاطرش آيد پس اگر دو سجده باشد نمازش باطل است، و اگر يكى باشد بعد از سلام به عمل آورد نماز صحيح است، و اگر تشهد آخر را فراموش كند و قبل از سلام به خاطرش آيد، يعنى: سلام را نيز فراموش كند و بعد از سجده و پيش از آنكه مبطل به عمل آورد به خاطرش آيد هر دو را به عمل آورد، و اگر بعد از سلام به خاطرش آيد تشهد را بجا آورد، و اگر «اللهم صلّ على محمّد و آل محمّد» را در تشهد اوّل يا آخر فراموش كند تا از محلّش بگذرد بعد از نماز به عمل آورد، و در جميع صور مذكوره نماز صحيح است، و بهتر آن است كه: از براى هر يك؛ سجدۀ سهو نيز بكند، و اگر پيش از به عمل آمدن تشهد يا صلوات فراموش شده حدثى از او صادر شود طهارت بگيرد و رو به قبله نشسته؛ آن را به عمل آرد و نماز صحيح است، هرچند اعاده بهتر است.
نور سيّم: در شك است، بدان كه شك يا تعلق به طهارت مىگيرد يا به أفعال نماز، يا به عدد ركعات، امّا شك در طهارت: پس هرگاه بعد از فارغ شدن شك كند در عضوى از آن؛ شكش باطل و طهارتش صحيح است، و اگر قبل از فارغ شدن شك كند بايد آنچه را كه در آن شك كرده به عمل آرد با مابعدش هرچند كرده باشد، خواه در وضوء و خواه در غسل و خواه در تيمم به شرط آنكه در وضوء در اعضاى قبل از عضو مشكوك فيه رطوبتى باقى باشد و تمام