تعريب موسوعة عاشوراء - خليل زامل العصامي - الصفحة ٣٨٧ - لعبت هاشم بالملك

بعض التعديلات و التغييرات في ادائها. و في العهد القاجاري و لا سيّما في زمن ناصر الدين شاه كانت تقام ضمن رسوم و شعائر و آداب كثيرة. كانت المواكب تسير نهارا مصحوبة بالنقارة و الادوات الموسيقية الحديثة و الرايات و البيارق، و تسير المواكب ليلا مصحوبة بالمصابيح و المشاعل، و تلطم المواكب وفق لحن خاص و بفواصل منتظمة. و كانت هذه الظاهرة شائعة حتّى بين نساء ملوك القاجار ...» [١].

- العزاء التقليدي، مواكب العزاء، الهيئة

(١)

لعبت هاشم بالملك:

من جملة الكلمات الدالّة على الكفر الباطني ليزيد و بغضه للرسول (صلى الله عليه و آله)، اذ انّه تغنّي بهذه الاشعار و هو في غاية الفرح و النشوة عند ما ادخل عليه سبايا أهل البيت بعد مقتل الحسين، قائلا:

ليت أشياخي ببدر شهدوا * * * جزع الخزرج من وقع الأسل‌

لأهلوا و استهلوا فرحا * * * ثم قالوا لا يزيد لا تشل‌

قد قتلنا القرم من ساداتهم‌ * * * و عدلناه ببدر فاعتدل‌

لعبت هاشم بالملك فلا * * * خبر جاء و لا وحي نزل‌ [٢]

اصل هذه القصيدة لعبد اللّه بن الزبعرى إلّا انّ انشادها من قبل يزيد في ذلك الموقف ينم عن اعتقاده بمضمونها. و في أعقاب الترنّم بهذه الاشعار نهضت العقيلة زينب (عليها السلام) و القت خطبتها التي ابتدأتها بالآية الشريفة: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‌ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ‌ [٣]، و تلت أيضا ضمن حديثها: وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ ... [٤]، و يستدلّ من خطبتها خروج يزيد من حريم الاسلام و عدم اعتقاده بالدين، و يثبت كفره و فسقه امام الملأ.

[١] موسيقى المذهبية في ايران (فارسي): ٢٦.

[٢] حياة الإمام الحسين ٢: ١٨٧ و ٣: ٣٧٧.

[٣] الروم: ١٠.

[٤] آل عمران: ١٧٨.