الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - الأنصاري الزنجاني، إسماعيل - الصفحة ١٥٦ - ١٠٣ المتن
الأسانيد:
في تأويل الآيات: عنه، عن محمد بن جمهور، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن حمران، قال.
١٠٢ المتن:
قال جمال الدين المطهّر العلامة الحلي في الألفين: الدليل الثامن و التسعين على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) قوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ» [١]، و إنما يحسن ذلك من الحكيم مع عصمتهم من أول العمر إلى آخره، فأما أن يكون متناولا للأنبياء لا غير أولهم و للأئمة (عليهم السلام)، و على كلا التقديرين فمطلوبنا حاصل.
أما على الأول فلأن كل من قال بذلك قال بعصمة الأئمة (عليهم السلام) و من منع من عصمة الأئمة (عليهم السلام) لم يقل بعصمة الأنبياء من أول العمر إلى آخره، فالفرق إحداث قول ثالث و هو باطل.
و أما على الثاني فظاهر، و لأن الجمع أضيف و الجمع المضاف للعموم، فيدخل فيه علي و فاطمة و الحسن و الحسين و باقي الأئمة الاثنى عشر (عليهم السلام)، فدلّ على عصمتهم ....
المصادر:
الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): ص ١٠٠ ح ٩٨.
١٠٣ المتن:
عن الشيخ أبو جعفر الطوسي، نقله في كتابه مصباح الأنوار بحذف الأسناد، قال:
روى أبو سعيد الخدري، قال:
[١] سورة آل عمران: الآية ٣٣.