الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - الأنصاري الزنجاني، إسماعيل - الصفحة ١٧٥ - في هذا الفصل
كلام صاحب الجواهر بأن تسبيح الزهراء (عليها السلام) أحد العلامات الخمس للمؤمن ....
إن في تسبيح الزهراء (عليها السلام) يلزم الوصل و لا يجوز القطع.
كلام الشيخ الحر العاملي في التعقيب و المواظبة على تسبيح الزهراء (عليها السلام).
كلام السيد في استحباب الموالاة في تسبيح الزهراء (عليها السلام) و بعده التهليل ....
كلام الحلبي في الصلاة في مسجد الخيف و تسبيح الزهراء (عليها السلام) بعده.
في كفاية الأحكام أن تسبيح الزهراء (عليها السلام) أفضل التعقيبات.
إن تسبيح الزهراء (عليها السلام) و عدّها بالأصابع نور، بكل أصبع من أصابعه يوم القيامة.
إرادة رؤية الميت و النوم على طهر و التوسّد على اليمين و تسبيح فاطمة (عليها السلام).
تسبيح علي (عليه السلام) بتسبيح فاطمة (عليها السلام) حتى ليلة صفين.
استحباب تسبيح فاطمة (عليها السلام) عند النوم لدفع الرؤيا السيئة و مستحب أيضا عقيب كل صلاة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة عند الأسطوانة الرابعة في مسجد الكوفة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة في دكّة القضاء في مسجد الكوفة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة عند الأسطوانة السابعة في مسجد الكوفة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة عند دكّة زين العابدين (عليه السلام) في مسجد الكوفة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة في دكّة أمير المؤمنين (عليه السلام) في مسجد الكوفة.
تسبيح فاطمة (عليها السلام) بعد الصلاة عند مكان الضربة على رأسه عنها الدم في مسجد الكوفة.
تسبيح الزهراء (عليها السلام) بعد صلاة المرغّب فيها يوم الجمعة.