ترجمه و تفسير نهج البلاغه

تفسير عمومى خطبهء بيست و يكم

خاصيت اساسى روان آدمى ، پرواز سريع به هدف اعلاى زندگى است پر و بال اين مرغ ابد پرواز را نبنديد

ترجمهء خطبهء بيست و دوم

موقعيتى كه امير المؤمنين عليه السلام در حادثه عثمان براى خود انتخاب كرده بود

آنجا كه پيمان شكنان انداختن جرمى بگردن انسان مبرا را وسيله اى براى ارتكاب جرمى ديگر قرار مى دهند

داستان پيمان شكنان چه ريشه هائى داشته است

دعوت كننده كيست و دعوت به چه ميكند

اولين و آخرين آرامشى كه حق طلبان در برابر باطلگرايان زورگو دارند

دو گروه متضاد كه يكديگر را به مرز زندگى و مرگ دعوت ميكنند

آن كس از تهديد به جنگ مى هراسد كه از مرگ مى ترسد

مسئلهء يكم

مسئله دوم

نوع يكم - امتيازات اختيارى

نوع دوم - امتياز و قدرت غير اختيارى

اگر تن به پستىها ندهيد بهر حال برنده خواهيد بود

احدى الحسنيين شعار الهى اسلام

بعد دوم - عبارتست از وسيله بودن مال و فرزندان

تقوى و ترس و هراس و بر حذر بودن از خدا يعنى چه

با رياكارى و شهرت پرستى اعمال خود را تباه نسازيم

تحليلى در آيات فوق

تأديب اغنياء

دودمان و خويشاوندان

فايدهء زبان راستين كه در جامعه منعكس مى گردد ، بهتر از مالى است كه بىاختيار در دست وراث قرار مى گيرد

5 - به تأخير افتادن مرگ

6 - آبادى محيط زيست

از خدا بسوى خدا

راهى را پيش بگيريم كه آفرينندهء راه و مقصد معين كرده است

قيام هر فرد و جامعه اى بايد روبان هدف و با آن عوامل باشد كه مربوط به آن فرد و جامعه است

قيام براى خدا با شرايط فوق بهر حال پيروز است

ترجمهء خطبهء بيست و پنجم

اجتماع و تشكل برنده است و جدائى و گسيختگى بازنده

رهبرى بزرگترين انسان در جامعه ايكه شخصيت افرادش با يك كاسهء چوبين معامله مى شود

همه سطوح روانى رهبر رهبران مى شورد

يك هزار سوار كه مطيع رهبر است ، بهتر است از صدها هزار سپاهى كه هر يك از افرادش در خودرأيى غوطه ور است

ترجمهء خطبهء بيست و ششم

معاويه كيست و چه كرده است عمرو بن عاص كيست و چه كرده است

عمرو بن عاص كيست و چه كرده است

آياتى از قرآن مجيد در بارهء عمومى بودن رسالت پيامبر اسلام بر همهء جهانيان ، اين همان رسالت ابراهيم است

تعريف تمدن از دو ديدگاه مختلف

علت اساسى سقوط تمدنها

راه از بين بردن يا تقليل بازيگرى ناشى از جبر طبيعت

نوع اول - اصل يكم « غير مشروط » خود خواهى حيات

تعديل خود خواهىها بر اساس جبر تكنولوژى ناآگاه از عناصر تمدن واقعى نيست

خود شكنى يا تعديل خود خواهى بر اساس جبر تكنولوژى يا زير بناى قدرت پرستى ماكياولى

يا خود خواهى را بكلى طرد كنيد ، يا فلسفهء ماكياولى را بپذيرد

موضوع يكم - « بدست آوردن تفوق سياسى در اروپا »

موضوع دوم - ماكياولى توصيه ميكند كه دولت قوى و مستقل و متمركز ايتاليائى ، بايستى از كليسا جدا شود و از آن تبعيت نكند

موضوع دوم - طرفدارى از ظلم و استبداد

موضوع سوم - حكومت مطلقهء نامحدود

مسئله سوم - انسان موجودى است سياسى

مسئله چهارم - زمامدار و فن زمامدارى

انتقادى از توجيه كنندگان مكتب ماكياولى

مسئلهء سوم

مسئلهء چهارم - « اين كشمكش ميان حق و عمل از آغاز پيدايش اجتماعات بشرى بوده است »

قضاوت بارتلمى سانتهيلر در بارهء تفكرات ماكياولى

كدامين هدف كدامين وسيله را توجيه ميكند

قدرت به عنوان عامل سازنده

تعليم و تربيتهاى انسانساز بايد دو كار اساسى انجام بدهند

اصل دوم غير مشروط - اقتصاد

اصل سوم غير مشروط - آزادى و اختيار

آزادى وسيله ايست براى بدست آوردن كمال

اصل چهارم غير مشروط - ايستائى يك تمدن ، آغاز رجوع به قهقرا است

اصل پنجم غير مشروط - قانون عليت

آيا با ملاحظات فوق مى توانيد قانون عليت را در جوامع و تمدنها در همهء موارد بحساب بياوريد

بحثى در اصول فلسفى مشروط در تمدن شناسى

نظريهء سوم - ارتباط و تأثير و تأثر در ميان تمدنها را نه بكلى نفى ميكند و نه بطور عموم براى همهء تمدنها اثبات ميكند

يك معاملهء خسارتبار شخصيت در برابر تورم خود طبيعى

ترجمهء خطبهء بيست و هفتم

مقدمه اى بر شناخت و ارزيابى تحولات

آيا دين اسلام با شمشير پيش رفته است

هدف كلى از جهاد و قتال فى سبيل اللَّه

عنصر هدف

فهرست مطالب

فهرست آيات

فهرست روايات

فهرست اشخاص

فهرست مآخذ

فهرست مكانها

فهرست قبايل

ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٢٠

فهرست قبايل ١ - آشورىها - ١٦٠ ٢ - بنى اسرائيل - ٢٧٩ - ٢٧٨ - ١٥٤ ٣ - بنى اميه ١٤١ - ١٣٣ - ١٣٢ - ١٢٦ ٢٥٢ ٢٤٢ ٢٢٠ ١٨٩ ٤ - بنى حلان - ١٤٤ ٥ - بنى عباس - ٢٤٢ - ٢٢٠ - ١٨٩ ٦ - بنى عدنان - ٢٤٣ ٧ - بنى فراس بن غنم - ١٢٧ - ١١٠ ٨ - بنى قحطان - ٢٤٣ ٩ - سومرىها - ١٦٠ ١٠ - عمالقه - ٢٤٣ ١١ - عنزه - ١٤٣ ١٢ - فراعنهء مصر ٢٤٣ ١٣ - قريش ٢٦٠ - ١٣١ - ١٣٩ ١٤ - قوم مغول - ٢٧٤ ١٥ - نژاد ژرمن ١٨٨ از مجموعهء ترجمه و تفسير نهج البلاغه تا كنون ٢٤ جلد منتشر شده است .
علاقمندان به جمع آورى اين آثار گرانقدر مى توانند به شعب دفتر نشر فرهنگ اسلامى واقع در : فروشگاه مركزى : خيابان فردوسى ، رو به روى فروشگاه شهر و روستا .
فروشگاه شمارهء يك : ميدان انقلاب ، بازارچهء كتاب .
فروشگاه شمارهء دو : ميدان نياوران ، جنب مهمانسراى وزارت امور خارجه .
فروشگاه شمارهء سه : قم ، خيابان ارم ، سه راه موزه .
فروشگاه شمارهء چهار : ميدان حسن آباد ، فروشگاه اتكا .
< / لغة النص = فارسي >