ترجمه و تفسير نهج البلاغه
(١)
تفسير عمومى خطبهء بيست و يكم
٤ ص
(٢)
خاصيت اساسى روان آدمى ، پرواز سريع به هدف اعلاى زندگى است پر و بال اين مرغ ابد پرواز را نبنديد
١١ ص
(٣)
ترجمهء خطبهء بيست و دوم
١٥ ص
(٤)
موقعيتى كه امير المؤمنين عليه السلام در حادثه عثمان براى خود انتخاب كرده بود
٢١ ص
(٥)
آنجا كه پيمان شكنان انداختن جرمى بگردن انسان مبرا را وسيله اى براى ارتكاب جرمى ديگر قرار مى دهند
٢٥ ص
(٦)
داستان پيمان شكنان چه ريشه هائى داشته است
٢٧ ص
(٧)
دعوت كننده كيست و دعوت به چه ميكند
٢٨ ص
(٨)
اولين و آخرين آرامشى كه حق طلبان در برابر باطلگرايان زورگو دارند
٣٠ ص
(٩)
دو گروه متضاد كه يكديگر را به مرز زندگى و مرگ دعوت ميكنند
٣٢ ص
(١٠)
آن كس از تهديد به جنگ مى هراسد كه از مرگ مى ترسد
٣٧ ص
(١١)
مسئلهء يكم
٤٦ ص
(١٢)
مسئله دوم
٤٧ ص
(١٣)
نوع يكم - امتيازات اختيارى
٤٩ ص
(١٤)
نوع دوم - امتياز و قدرت غير اختيارى
٥٠ ص
(١٥)
اگر تن به پستىها ندهيد بهر حال برنده خواهيد بود
٥٢ ص
(١٦)
احدى الحسنيين شعار الهى اسلام
٥٤ ص
(١٧)
بعد دوم - عبارتست از وسيله بودن مال و فرزندان
٦٢ ص
(١٨)
تقوى و ترس و هراس و بر حذر بودن از خدا يعنى چه
٦٣ ص
(١٩)
با رياكارى و شهرت پرستى اعمال خود را تباه نسازيم
٦٧ ص
(٢٠)
تحليلى در آيات فوق
٧٧ ص
(٢١)
تأديب اغنياء
٧٩ ص
(٢٢)
دودمان و خويشاوندان
٨٠ ص
(٢٣)
فايدهء زبان راستين كه در جامعه منعكس مى گردد ، بهتر از مالى است كه بىاختيار در دست وراث قرار مى گيرد
٨١ ص
(٢٤)
5 - به تأخير افتادن مرگ
٨٧ ص
(٢٥)
6 - آبادى محيط زيست
٨٨ ص
(٢٦)
تبصره
٨٩ ص
(٢٧)
از خدا بسوى خدا
٩٤ ص
(٢٨)
راهى را پيش بگيريم كه آفرينندهء راه و مقصد معين كرده است
٩٥ ص
(٢٩)
قيام هر فرد و جامعه اى بايد روبان هدف و با آن عوامل باشد كه مربوط به آن فرد و جامعه است
١٠٣ ص
(٣٠)
قيام براى خدا با شرايط فوق بهر حال پيروز است
١٠٦ ص
(٣١)
ترجمهء خطبهء بيست و پنجم
١٠٩ ص
(٣٢)
اجتماع و تشكل برنده است و جدائى و گسيختگى بازنده
١١٧ ص
(٣٣)
رهبرى بزرگترين انسان در جامعه ايكه شخصيت افرادش با يك كاسهء چوبين معامله مى شود
١١٩ ص
(٣٤)
همه سطوح روانى رهبر رهبران مى شورد
١٢١ ص
(٣٥)
يك هزار سوار كه مطيع رهبر است ، بهتر است از صدها هزار سپاهى كه هر يك از افرادش در خودرأيى غوطه ور است
١٢٧ ص
(٣٦)
ترجمهء خطبهء بيست و ششم
١٣٠ ص
(٣٧)
معاويه كيست و چه كرده است عمرو بن عاص كيست و چه كرده است
١٣١ ص
(٣٨)
عمرو بن عاص كيست و چه كرده است
١٣٩ ص
(٣٩)
آياتى از قرآن مجيد در بارهء عمومى بودن رسالت پيامبر اسلام بر همهء جهانيان ، اين همان رسالت ابراهيم است
١٤٩ ص
(٤٠)
تعريف تمدن از دو ديدگاه مختلف
١٦١ ص
(٤١)
علت اساسى سقوط تمدنها
١٦٦ ص
(٤٢)
راه از بين بردن يا تقليل بازيگرى ناشى از جبر طبيعت
١٧٤ ص
(٤٣)
نوع اول - اصل يكم « غير مشروط » خود خواهى حيات
١٧٦ ص
(٤٤)
تعديل خود خواهىها بر اساس جبر تكنولوژى ناآگاه از عناصر تمدن واقعى نيست
١٨٠ ص
(٤٥)
خود شكنى يا تعديل خود خواهى بر اساس جبر تكنولوژى يا زير بناى قدرت پرستى ماكياولى
١٨٢ ص
(٤٦)
يا خود خواهى را بكلى طرد كنيد ، يا فلسفهء ماكياولى را بپذيرد
١٨٤ ص
(٤٧)
موضوع يكم - « بدست آوردن تفوق سياسى در اروپا »
١٨٨ ص
(٤٨)
موضوع دوم - ماكياولى توصيه ميكند كه دولت قوى و مستقل و متمركز ايتاليائى ، بايستى از كليسا جدا شود و از آن تبعيت نكند
١٨٩ ص
(٤٩)
موضوع دوم - طرفدارى از ظلم و استبداد
١٩٣ ص
(٥٠)
موضوع سوم - حكومت مطلقهء نامحدود
١٩٤ ص
(٥١)
مسئله سوم - انسان موجودى است سياسى
١٩٥ ص
(٥٢)
مسئله چهارم - زمامدار و فن زمامدارى
١٩٧ ص
(٥٣)
انتقادى از توجيه كنندگان مكتب ماكياولى
١٩٩ ص
(٥٤)
مسئلهء سوم
٢٠٢ ص
(٥٥)
مسئلهء چهارم - « اين كشمكش ميان حق و عمل از آغاز پيدايش اجتماعات بشرى بوده است »
٢٠٥ ص
(٥٦)
قضاوت بارتلمى سانتهيلر در بارهء تفكرات ماكياولى
٢٠٧ ص
(٥٧)
كدامين هدف كدامين وسيله را توجيه ميكند
٢١١ ص
(٥٨)
قدرت به عنوان عامل سازنده
٢١٣ ص
(٥٩)
تعليم و تربيتهاى انسانساز بايد دو كار اساسى انجام بدهند
٢١٤ ص
(٦٠)
اصل دوم غير مشروط - اقتصاد
٢١٨ ص
(٦١)
اصل سوم غير مشروط - آزادى و اختيار
٢٢٠ ص
(٦٢)
آزادى وسيله ايست براى بدست آوردن كمال
٢٢٣ ص
(٦٣)
اصل چهارم غير مشروط - ايستائى يك تمدن ، آغاز رجوع به قهقرا است
٢٢٧ ص
(٦٤)
اصل پنجم غير مشروط - قانون عليت
٢٢٨ ص
(٦٥)
آيا با ملاحظات فوق مى توانيد قانون عليت را در جوامع و تمدنها در همهء موارد بحساب بياوريد
٢٣٣ ص
(٦٦)
بحثى در اصول فلسفى مشروط در تمدن شناسى
٢٤١ ص
(٦٧)
نظريهء سوم - ارتباط و تأثير و تأثر در ميان تمدنها را نه بكلى نفى ميكند و نه بطور عموم براى همهء تمدنها اثبات ميكند
٢٤٦ ص
(٦٨)
يك معاملهء خسارتبار شخصيت در برابر تورم خود طبيعى
٢٥١ ص
(٦٩)
ترجمهء خطبهء بيست و هفتم
٢٥٨ ص
(٧٠)
مقدمه اى بر شناخت و ارزيابى تحولات
٢٦٩ ص
(٧١)
آيا دين اسلام با شمشير پيش رفته است
٢٧٣ ص
(٧٢)
هدف كلى از جهاد و قتال فى سبيل اللَّه
٢٧٦ ص
(٧٣)
عنصر هدف
٢٨٨ ص
(٧٤)
فهرست مطالب
٢٩٣ ص
(٧٥)
فهرست آيات
٣٠٣ ص
(٧٦)
فهرست روايات
٣٠٩ ص
(٧٧)
فهرست اشخاص
٣١١ ص
(٧٨)
فهرست مآخذ
٣١٦ ص
(٧٩)
فهرست مكانها
٣١٨ ص
(٨٠)
فهرست قبايل
٣٢٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص

ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٠٨ - فهرست آيات


الآمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر و الحافظون لحدود اللَّه و بشر المؤمنين ٢٦٢ توبه ١١٢ - ١١١ ٦٩ و من كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى و اضل سبيلا ٢٦٨ اسرا ٧٢ ٧٠ انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد فى الارض فكانما قتل الناس جميعا و من احياها فكانما احيا الناس جميعا ٢٧٥ مائده ٣٢ ٧١ تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض و لا فسادا و العاقبة للمتقين ٢٧٧ قصص ٨٣ ٧٢ ثم ارسلنا موسى و اخاه هارون بآياتنا و سلطان مبين . الى فرعون و ملائه فاستكبروا و كانوا قوما عالين ٢٧٧ مؤمنون ٤٦ - ٤٥ ٧٣ سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون فى الارض ٢٧٨ اعراف ١٤٦ ٧٤ و انفقوا فى سبيل اللَّه و لا تلقوا بايديكم الى التهلكة ٢٧٨ بقره ١٩٥ ٧٥ الم تر الى الملاء من بنى اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لهم ابعث لنا ملكا نقاتل فى سبيل اللَّه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا و ما لنا الا نقاتل فى سبيل اللَّه و قد اخرجنا من ديارنا و ابنائنا ٢٧٩ بقره ٢٤٦ ٧٦ الذين آمنوا يقاتلون فى سبيل اللَّه و الذين كفروا يقاتلون فى سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ٢٧٩ النساء ٧٦ ٧٧ و ان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا . و ان يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا ٢٨٠ اعراف ١٤٦ ٧٨ ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتى هى احسن ٢٨٠ نحل ١٢٥ ٧٩ و قال موسى ربنا آتيت فرعون و ملائه زينة و اموالا فى الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ٢٨٠ يونس ٨٨ ٨٠ الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها فى سبيل اللَّه فبشرهم بعذاب اليم ٢٨١ توبه ٣٤ ٨١ الذين يتبعون الرسول النبي الامى الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التورات و الانجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عنهم اصرهم و الاغلال التي كانت عليم ٢٨٢ اعراف ١٥٧