ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٨ - دعوت كننده كيست و دعوت به چه ميكند

يا نمى خواستند ريشه‌هاى جاهليت را از اعماق روانشان بيرون بياورند . تحول از اسلام به جاهليت پس از رحلت پيامبر اكرم ( ص ) مسئله ايست كه قرآن مجيد به آن اشاره نموده است : ( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْه فَلَنْ يَضُرَّ الله شَيْئاً وَسَيَجْزِي الله الشَّاكِرِينَ ) [١] ( نيست محمد ( ص ) جز فرستاده اى از طرف خدا كه پيش از او پيامبرانى در گذشته‌اند ، آيا اگر او از دنيا برود يا كشته شود به عقب بر مى گرديد و هر كس كه به عقب برگردد ، ضررى بر خدا نخواهد زد و خداوند به شكرگذاران پاداش خواهد داد ) همچنين در آيه اى ديگر در برابر ادعاى اعراب كه مى گويند : ( ما ايمان آورديم ، خدا مى فرمايد : بآنان بگو : شما ايمان نياورده‌ايد ، بلكه به اسلام گرويده‌ايد و هنوز ايمان در دلهاى شما داخل نشده است ) ( قالَتِ الأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) [٢] .
در كتاب صحيح بخارى در حدود ٩ حديث در بارهء بازگشت عده اى از مردم صدر اسلام به عقب نقل شده است .
١٨ ، ١٩ ، ٢٠ - يا خيبة الدّاعى من دعا و الى م اجيب ( بيا اى رسوائى و نوميدى به سراغ اين دعوت كنندهء بىشرم . شگفتا ، دعوت كننده كيست و چه دعوت وقيحى كه از او پذيرفته شد ) دعوت كننده كيست و دعوت به چه ميكند براى دعوت كنندگان به شر و فساد در اجتماع چه نصيبى جز رسوائى

[١] آل عمران آيه ١٤٤ .
[٢] الحجرات آيهء ١٤