فقه الإستنباط دراسات في مبادئ علم الأصول - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨٧ - ثانيا نظرية الإصطلاح

بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) [١]

وقال سبحانه: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ* قَالُواْ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ* قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) [٢] و [٣]

وهكذا ذهب بعض اللغويين إلى أنَّ اللّغة وحي، مثل إبن فارس، كما ذهب إلى ذلك بعض الفلاسفة مثل دوبونالدDe bonald ، كما ذهب إليه من علمائنا المحقِّق النائيني (قده) حسبما نأتي للحديث عنه إن شاءالله في الحوار.

والواقع إنّ الله سبحانه قد خلق للإنسان كل وسائل النطق، وألهم الأنبياء عليهم السلام أصول الكلمات ثم تفرّعت عند البشر، ولاينفي هذا الرأي سائر النظريّات بل يتكامل معها.

ثانياً: نظرية الإصطلاح [٤]

أليس هناك دور للإنسان في إبداع وتطوير اللغة؟ ونحن نرى أن الإنسان وعبر آلاف القرون المتطاولة أبدع واخترع وطوّر العلوم المختلفة، فما المانع من تصوّره وهو يُبدع اللغات ويطوّرها؟ وإذا كان هذا المخ البشري الذي يغزو اليوم الفضاء ويسبر المحيطات ويطوي الجغرافيات بوسائل التواصل المختلفة، إذا كان هذا المخ محتاجاً في يوم إلى التفاهم،