هناك كلمات ترمز إلى معاني تختلف الشعوب في تفسيرها إنطلاقا من عوامل سياسية أو إجتماعية أو غيرها، وهكذا تحمل تلك الكلمات شحنات عاطفية أكثر مما تحمل من معاني دقيقة، مثل كلمات الحرية والديمقراطيّة والسلام العالمي والعدالة والمساواة وما أشبه، وهكذا ترى الكثير من الأنظمة المختلفة بل وحتى التيارات السياسية المختلفة تستخدم تلك الكلمات شعاراً لها دون أن تتوافق جميعاً في مبانيها ومنطلقاتها.

وهكذا تجد الكلمات ذات المدلول الديني أو السياسي تحتمل من المعاني ما لاتجدها في مثيلاتها، ولذلك يجب التنبُّه إلى طبيعة سياق هذه الكلمات عند تحليلها.

٣- سياق المقام

الظروف المحيطة باستخدام الكلمة قد تضفي عليها معانٍ غير موضوعة لها، والمثل التاريخي البارز لمثل ذلك ما وقع من الخوارج بعد قضيّة التحكيم من استخدام كلمة" لا حكم إلا لله" حيث قال الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام في ردّهم: أنّها كلمة حق يراد بها باطل [١]، فالسياق الذي وُضعت الكلمة فيه لم يكن صحيحاً أبداً.

وقد يكون المقام بحيث يستدعي صرف النظر عن كلمات صريحة إلى الكناية عنها مثل التعبير عن كلمات الجنس، حيث نجد القرآن المجيد مثلا يستخدم للتعبير عنه بألفاظ مثل المباشرة أو الملامسة أو ما أشبه، وهكذا في مقام التعبير عن الحق عند الظَلَمة كما فعل الأحنف بن القيس عندما سُئل عن خلافة يزيد فقال: أخاف الله إنْ كذبتُ وأخافكم إنْ صدقتُ.

وهكذا نجد إنّ الإلمام بأسباب وظروف تنزّل الوحي شغل حيّزاً هامّاً من إهتمام المفسّرين والفقهاء، ولعل مِن حِكَم تنزُّل الوحي بصورة تدريجيّة فهمه من قِبَل الناس وترسيخ حقائقه في أذهانهم، لأنَّ الكلام الذي يأتي ضمن سياق إجتماعي ويحل مشاكل عالقة، أكثر بلاغاً، وقد قال سبحانه: (كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا) [٢].

وكمثل على الآية التي نزلت ضمن سياق حل مشكلة إجتماعية هو قول الله تعالى:

[١] - حينما اطلق الخوارج على عهد الامام أميرالمؤمنين عليه السلام شعار" لا حكم إلا لله" قال الامام أميرالمؤمنين عليه السلام:" كلمة حق يراد بها باطل" راجع موسوعة: بحارالانوار، ج ٣٣، ص ٣٥٧، باب ٢٣، عن قتال الخوارج.

[٢] - الفرقان، ٣٢.