الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٣٧ - دفع إلى المعتصم رقعة في أمر رزقه ثم غناه بشعر لابن هرمة

/ قال: فكتب بها إلى المأمون فاستحسنت و رويت، و أمر علّويه فصنع في البيتين الأوّلين منها غناء يشبه [٩].

أغاني علّويه في هذه الأبيات: اللحن [١٠] الأوّل في قوله:

غنّاه علّويه و ليس اللحن له، اللحن لإبراهيم خفيف ثقيل بالبنصر. و لحنه الثاني الذي أمره أن يصنعه في:

رمل.

دفع إلى المعتصم رقعة في أمر رزقه ثم غناه بشعر لابن هرمة:

حدّثني جعفر بن قدامة قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك قال:

[٢] في الأصول: «و لا حصدا» بحاء و صاد مهملتين. و هو تصحيف. و الخضد: كسر العود من غير أن يبين.

[٣] قلائص: جمع قلوص. و القلوص من الإبل: الشابة. و المهاري (بفتح الراء و كسرها): جمع مهرية، نسبة إلى مهرة بن حيدان، حيّ من العرب.

[٤] العيس من الإبل: البيض يخالط بياضها شقرة، واحدها أعيس و عيساء.

[٥] الحشد (بالفتح، و مثله الحشد بالتحريك): الجماعة المحتشدون.

[٦] الميسناني: ضرب من الثياب منسوب إلى ميسان، و هي كورة من كور دجلة بسواد العراق بين البصرة و واسط، و النسبة إليها «ميساني» على القياس، و «ميسناني» بزيادة نون.

[٧] كذا في الأصول. و لعل صوابه: «أديرهم» أي أدوارهم و أحارفهم.

[٨] الأدمة في الظباء و النوق: لون مشرب بياضا. و الخاذل من الظباء: التي تتخلف عن صواحبها و تنفرد، أو أقامت على ولدها.

و مراع: وصف من راعاه يراعيه إذا حفظه أو رعي معه. و الطلا هنا: ولد الظبية.

[٩] كذا في الأصول الخطية. و في الكلام حذف. و لعل تقديره: «يشبه اللحن الأوّل» و هو اللحن الذي في قوله:

و في ب، س: «شبه أغاني علوية ...». و ظاهر أن «أغاني علوية في هذه الأبيات» عنوان لما بعده.

[١٠] في ب، س: «و اللحن الأول ...» بزيادة الواو.