الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٨٣ - خرج لغزو الشأم فباع حماره و أنفق ثمنه في الفجور ثم رجع مع الغازين

/ فقال له الرشيد: أنت [١] و ما اخترت أعلم، فأعد الصوت، فأعاده. و أمر بإحضار المغنّين و استعاده، و أمرهم بأخذه عنه فأخذوه، و وصله و انصرف، و كان صوت الرّشيد أيّاما. هكذا ذكر إسماعيل بن يونس عن عمر بن شبّة في هذا الخبر أنّ الأبيات للأقيشر، و وجدتها في شعر أبي محجن الثّقفيّ له لمّا تاب من الشّراب.

خرج لغزو الشأم فباع حماره و أنفق ثمنه في الفجور ثم رجع مع الغازين:

أخبرني عليّ بن سليمان قال/ حدّثنا أبو سعيد عن محمد بن حبيب قال:

كان القباع [٢]، و هو الحارث بن عبد اللّه بن أبي ربيعة، قد أخرج الأقيشر مع قومه لقتال أهل الشّأم، و لم يكن عند الأقيشر فرس فخرج على حمار، فلمّا عبر جسر سورا [٣] فوصل لقرية يقال لها قنّين [٤] توارى عند خمّار نبطيّ يبرز زوجته للفجور، فباع حماره و جعل ينفقه هناك و يشرب بثمنه و يفجر إلى أن قفل الجيش، و قال في ذلك:

[٢] راجع في «الأغاني» (ج ١ صفحة ١١٠ من طبعة دار الكتب المصرية) بعض سيرته و سبب تلقيبه بالقباع.

[٣] سورا (بالضم و القصر): قرية بالعراق من أرض بابل، و قد نسبوا إليها الخمر. و سوراء (بالضم و المدّ): موضع قرب بغداد، و قيل هو بغداد نفسها. و قد وردت هذه الكلمة في شعر الأقيشر الآتي ممدودة، فالظاهر أنه يريد الأخيرة، و يحتمل أن يكون أراد الأولى فمدها كما مدّها عبيد اللّه بن الحر في قوله:

[٤] لم نهتد إلى هذه القرية في مظانها.

[٥] أي الصديق أهله.

[٦] في «الأصول»: «أغريت» بالراء المهملة. و هو تصحيف. و أغزاه: حمله على الغزو.

[٧] في «الأصول» «فيها».

[٨] كذا في «الأصول». و الذي في كتب اللغة أنه يقال شنق المزادة و أشنقها إذا أوكاها و ربطها. و البيت بعد ذلك غير واضح.

[٩] الوحل (بسكون الحاء): لغة قليلة في الوحل (بالتحريك).