الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٣٣ - لما يئس من الصلح بين امرأته و ابنه طلقها ثم ندم و قال شعرا

- يقول: لا أظلم أحدا من قومي و أتهضّمه [٦] فيطلبني بمثل ذلك، أي أرفع نفسي عن هذا-

لما يئس من الصلح بين امرأته و ابنه طلقها ثم ندم و قال شعرا:

و ذكر باقي الأبيات. قال ابن الأعرابيّ و أبو بكر الشّيبانيّ: فجهد عمرو بن شأس أن يصلح بين ابنه و امرأته أمّ حسّان فلم يمكنه ذلك، و جعل الشرّ يزيد بينهما. فلمّا رأى ذلك طلّقها، قم ندم و لام نفسه؛ فقال في ذلك:

[١] الندمان: الذي يوافقك في شرابك. و الأوصال: المفاصل، واحدها وصل (بكسر الواو و ضمها).

[٢] راووق الخمر: ناجودها الذي تروّق فيه و الرذم (بالتحريك): اسم من الامتلاء وصف به.

[٣] في «الأصول»: «من الغانيات» بالغين المعجمة، و هو تصحيف. و العانيات: الأسيرات، أي هي من المحتبسات في دنانها. و قوله «كأنها مذابح غزلان» يريد أن يصفها بطيب الريح، حتى كأنها مواضع شق نوافج المسك.

[٤] يقال: عرم يعرم (من بابي نصر و ضرب) و عرم (بكسر عين الفعل) و عرم (بضمها) عرامة و عراما (بضم أوله) إذا اشتدّ.

[٥] الإطراق: السكوت في سكون. و الشجاع هنا: الحية الذكر. و أزم عض؛ يقال: أزمه يأزمه و عليه (من باب ضرب) إذا عضه.

[٦] كذا في «ج». و في «سائر الأصول»: «و انهضه». و هو تحريف.

[٧] ردّاني: ألبسني. و الفعال (بالفتح): الخير. يريد: ورثني شمائل الخير.

[٨] كذا في «الأصول». و قد أثبتها المرحوم الشيخ سيد بن علي المرصفي في كتابه «أسرار الحماسة». «و معشري» بياء المتكلم، و هي الأنسب بالسياق. و سورة المجد: يريد منزلة المجد. و السورة من البناء: ما حسن و طال.

[٩] الرغم (مثلث آراء) هنا: الكره و القسر. و رغم: ذل؛ يقال رغم أنف فلان (بفتح الغين و كسرها و ضمها) إذا ذل و انقاد.

[١٠] دبر كل شي‌ء: آخره. و أتمر هنا: عمل برأيه. و المؤتمر يصيب مرة و يخطئ أخرى. يقول: تذكر أم حسان أخيرا فاقشعر حين تبين له خطأ ما فعل.

[١١] في العبارة هنا قلب أي أمر موساه بالشواب. و الشوارب هنا: عروق في الحلق. و الانتحار هنا: قتل المرء نفسه.