ولأجل اطمئناني بلطفك في حسن الظنّ بالداعي المخلص ، بادرت إلى تكرار المراجعة استيثاقاً من التحقيق بالاستفادة ، فأذكرُ كلامك الشريف ثمّ أعرض ما عندي ، راجياً من لطفك الإفادة ببيان ما فيه ، وقد أقنعني الزمان عن حظوة المكالمة بحضرتك بإطالة الكلام في المكاتبة ، وأسأل الله أن لا تكون مضايقة لوقتك الشريف ، وأن يجعلها سبباً لاستفادتنا بها من فوائدك .

مولاي ، أمّا اعتمادك على معجم البلدان في كون قرن المنازل أقرب المواقيت ، فكان على مثل تحقيقك أن تُصرّح في المنسك بالبناء على قوله . والمصرّح بالمساواة ليلملم في ما حضرني من الكتب في ساعتي : المبسوط[١] و اللمعة[٢] و كشف اللثام[٣]و الجواهر[٤] والمنقول من الاعتبار شاهد على ذلك ، والتفاوت المذكور في معجم البلدان غلط فاحش . انتهى .

فلذلك[٥] أصلحناه فقلنا : إنّ "يلملم" لأهل اليمن ، و"قرن المنازل" لأهل الطائف على مسافة واحدة أو متقاربان في المسافة بينهما وبين مكّة ليلتان بالسير المتوسّط ، وكذلك "ذات عرق" التي هي آخر العقيق ميقات أهل العراق .

الثاني : قولنا في كتاب المناسك في تحديد الحرم : (إنّ البريد نحو من مسير

ستّ ساعات).

فأورد علينا : أنّ البريد أقلّ من ذلك .

[١]المبسوط ١: ٣١٣.

[٢]اللمعة الدمشقيّة : ٣٣ .

[٣]كشف اللثام ٥ : ٢١٥ ـ ٢١٦ .

[٤]جواهر الكلام ١٨ : ١١٣ .

[٥]هذا كلام السيّد الأمين (رحمه الله) .