وكأ نّهم لم يفهموا الالتفات إلى مادّة " التوفّي " واشتقاقه ، ومحاورات القرآن الكريم ، والقَدَر الجامع بينها ، وإلى استقامة التفسير لهذه الآية الكريمة ،

واعتقاد المسلمين بأنّ عيسى لم يمت ولم يقتل قبل الرفع إلى السماء كما صرّح

به القرآن ، وإلى أنّ القرآن يذكر فيما مضى قبل نزوله أنّ المسيح قال لله :

{ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى}[٧] .

ومن كلّ ذلك لم يفطنوا إلى أنّ معنى " التوفّي " والقدر الجامع المستقيم في محاورة القرآن فيه وفي مشتقّاته ، إنّما هو الأخذ والاستيفاء ، وهو يتحقّق بالإماتة ، وبالنوم ، وبالأخذ من الأرض وعالَم البشر إلى عالَم السماء .

[١]الموسوعة ج ١، آلاء الرحمن ١ : ٧٧ .

[٢]الصحاح ٤ : ٢٥٢٦ ; لسان العرب ١٥ : ٤٠٠ ; المصباح المنير : ٦٦٧ ، " و ف ى " .

[٣]آل عمران ( ٣ ) : ٥٥ .

[٤]تفسير الطبري ٣ : ٢٨٨ ; تفسير ابن كثير ١ : ٣٧٤ ; تفسير القرطبي ٤ : ١٠٠ .

[٥]الكشّاف ١ : ٣٦٦ ; جوامع الجامع ١ : ١٧٧ ; تفسير المنار ٣ : ٣١٦ .

[٦]تفسير أبي السعود ٢ : ٤٣ ; الكشّاف ١ : ٣٦٧ .

[٧]المائدة ( ٥ ) : ١١٧ .