وهذه الأحاديث كلّها واردة من طرق أهل البيت (عليهم السلام) ، مذكورة في الكتب الحديثيّة الأربعة المعتمدة عندنا : الكافي ، الفقيه ، تهذيب الأحكام ، الاستبصار .

وبعضها وارد أيضاً في كتب الشيخ الصدوق : علل الشرائع ، عيون أخبار الإمام الرضا(عليه السلام) ، معاني الأخبار .

وبعضها الآخر وارد في وسائل الشيعة للحرّ العاملي ، و مستدركه للمحدّث النوري .

وقد اتّبع العلاّمة البلاغي في استدلاله بهذه الأحاديث منهجاً علميّاً دقيقاً ، نوضحه في عدّة نقاط :

الأُولى : يذكر صفة الحديث ، فيحكم عليه بالصحّة أو الضعف ; اعتماداً على رجال سنده ، إذ أ نّه كثيراً ما يقوم بتفصيل القول في الرواة ونقل أقوال علمائنا فيهم كالكشّي والنجاشي والشيخ الطوسي والعلاّمة الحلّي .

الثانية : يوضّح أسماء الرواة المبهمة أو المشتركة ، ففي الحديث الثالث ـ مثلا ـ ورد عليّ بن أبي حمزة ، فقال عنه : " الظاهر أ نّه البطائني الواقفي الضعيف "[١] .

وفيه أيضاً قال عند ذكر عليّ بن عبد الله :

هو ابن عبد الله بن الحسين بن زين العابدين (عليه السلام) ، وهو من المختصّين بالرضا (عليه السلام) ، وله مقام عظيم في الزهد والعبادة ، فهو ثقة[٢] .

وفي الحديث الخامس قال عند ذكر جعفر بن محمّد :

وأمّا أبوه فإن كان محمّد بن عيسى الأشعري ـ كما يقول الميرزا في المنهج[٣] ـ فهو شيخ القمّيين ووجه الأشعريّين[٤] .

الثالثة : يضبط متن الحديث ويذكر اختلاف النُسخ في المصدر الواحد ، واختلاف المصادر التي ورد الحديث فيها ، كما في الحديث الأوّل والعاشر .

الرابعة : يناقش دلالة الحديث على هذه المسألة ، ويورد كافّة الاحتمالات الواردة فيه.

١و٢-الموسوعة ج ٧ ، عقد إلزام غير الإمامي بأحكام نحلته : ٢٤٢ و٢٤٣ .

[٣]منهج المقال : ٨٤ .

[٤]الموسوعة ج ٧ ، عقد إلزام غير الإمامي بأحكام نحلته : ٢٤٦ .