وقال النووي نقلا عنه : " وأمّا ما يرويه الأخباريّون والمفسّرون أنّ سبب سجود المشركين مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو ما جرى على لسانه من الثناء على آلهتهم ، فباطل لا يصحّ منه شيء ، لا من جهة النقل ولا من جهة العقل "[٦] .

وفي سيرة السيّد أحمد دحلان : " إنّ قصّة الغرانيق أثبتها بعض المحدّثين والمفسّرين ، ونفاها آخرون . وقالوا : إنّها كذب لا أصل لها ، والذين أثبتوها اختلفوا فيها . والمحقّقون على أ نّها ليست من كلام النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، بل من كلام الشيطان ألقاها إلى أسماع المشركين ولم يسمعها المسلمون ، وقيل : إنّ بعض المشركين نطق بتلك الكلمات في خلال قراءة النبيّ (صلى الله عليه وآله) "[٧] .

وفي ردّ العلاّمة البلاغي على الشبهة المثارة على القصاص الوارد في القرآن الكريم قال في عنوان " العفو ونظام الاجتماع والقرآن " :

عمانوئيل : يا سيّدي ، هذا القرآن الذي ينسبه المسلمون إلى الوحي ويرفضه أصحابنا ، ها هو قد حاز الفضيلة في هذا المقام فقد شرَّع القصاص وأبان حكمته الفائقة في المدنيّة

[١]تفسير الخازن ٣ : ٣١٣ .

[٢]انظر نسيم الرياض في شرح الشفا ٤ : ١٠ .

[٣]السيرة الحلبيّة ٢ : ٨ (باب الهجرة الأُولى إلى أرض الحبشة).

[٤]التفسير الكبير ٢٣ : ٥١ .

[٥]انظر دلائل البيهقي ٢ : ٢٨٦ ـ ٢٨٧ (باب الهجرة الأُولى إلى الحبشة).

[٦]صحيح مسلم بشرح النووي ٥ : ٧٥ (باب سجود التلاوة).

[٧]السيرة النبويّة ١ : ٢٤٨ ، (باب في بيان تعذيب كفّار قريش للمستضعفين من المؤمنين) ; الموسوعة ج ٥ ، الرحلة المدرسيّة : ٤٩ ـ ٥١ .