الرابعة: بما أنّ العلاّمة البلاغي يعدّ في طليعة الشعراء في النصف الأوّل من القرن الرابع عشر، لذلك نراه في مصنّفاته يستشهد كثيراً بأبيات شعريّة، مع ذكر أسماء الشعراء في بعضها:

ففي التوحيد والتثليث استشهد بالبيت التالي :

فَإنْ كُنْتَ لا تَدْرِي فَتِلْكَ مُصِيبَةٌ

وَإنْ كُنْتَ تَدْرِي فَالمُصِيبَةُ أعْظَمُ[٢]

وفي نسمات الهدى استشهد بالبيت التالي :

عُيونُ المَها بَيْنَ الرُّصَافَةِ وَالجِسْرِ

جَلَبْنَ الهَوى مِنْ حَيْث أدْرِي وَلا أدْرِي[٣]

وفي أنوار الهدى استشهد بالبيت التالي :

إذا انْبَجَسَتْ دُمُوعٌ مِنْ عُيُون

تَبَيَّنَ مَنْ بَكى مِمَّنْ تَبَاكى[٤]

أمّا كتبه الكبيرة كـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن ، و الرحلة المدرسيّة ، و الهدى إلى دين المصطفى ، فهي مليئة بالأبيات الشعريّة ، وقد أفرد لها فهرساً خاصاً في آخر موسوعته في المجلّد الثامن .

الخامسة : عند قراءة آثار العلاّمة البلاغي يتّضح لنا أنّ له علاقة خاصّة بالأمثال ، وذلك لكثرة استعماله لها ، وبمختلف المستويات الأدبيّة ، وفي أكثر من لغة واحدة : أمثال عربيّة ، أمثال فارسيّة ، أمثال عاميّة . حتّى أنّه في كتاب الرحلة المدرسيّة تحدّث عنها وعن أسباب استعمالها قائلا :

[١]راجع الموسوعة ج ٥ ، ص ٣٣ .

[٢]راجع الموسوعة ج ٦ ، ص ٢٢٢ . والبيت لصفيّ الدين الحلّي ( م ٧٥٢ هـ ) ، انظر ديوانه : ٦٥ .

[٣]راجع الموسوعة ج ٦ ، ص ٣٥٤ . والبيت من شعر عليّ بن الجهم ، انظر معجم البلدان ٣ : ٥٣ / ٥٥٠٣ ; تاج العروس ١٢ : ٢٣٠ ، " ر ص ف " .

[٤]راجع الموسوعة ج ٦ ، ص ٩٣ . وانظر الحماسة البصريّة ٢ : ١١٩ .