وتعتبر هذه التعليقة من الأساليب الجديدة والمبتكرة في التأليف عند العلاّمة البلاغي ، إذ أ نّه كتبها بأُسلوب جديد يختلف عن بقيّة الحواشي المكتوبة آنذاك ، فأثبت خلاصة الاستدلالات على مطالب العروة الوثقى ، وقد أوضح منهجه المبتكر بقوله :

وبهذه الطريقة الجديدة التي اتّبعناها في هذه الحاشية فإنّنا نبيّن للقرّاء أدلّة الفتاوى ، وفي نفس الوقت نبتعد عن كتابة دورة فقهيّة كاملة ومفصّلة ، الذي يعتبر تكرار مكرّرات يضيع فيه العمر[٢] .

٩ ) رسالة في التقليد

رسالة صغيرة بحث فيها البلاغي موضوع التقليد من كافّة جوانبه ، إلاّ أ نّه

لم يوفّق لإكمالها .

ذكرها المصنّف (رحمه الله) ضمن مؤلّفاته في الصفحة الأُولى من تعليقته على بيع المكاسب ، وذكرها اللواساني في فهرست مؤلّفات العلاّمة البلاغي ، ونسبه إليه عدد من المؤلّفين[٣] .

١٠ ) رسالة في الخيارات

رسالة صغيرة بيّن فيها شيئاً يسيراً من الخيارات ، ولم يوفّق لإكمالها .

عدّها البلاغي ضمن آثاره في الصفحة الأُولى من تعليقته على بيع المكاسب ، وذكرها اللواساني في فهرست مؤلّفات البلاغي . ونسبها له أيضاً السيّد محسن الأمين[٤] .

١١ ) داعي الإسلام وداعي النصارى

أحد آثار العلاّمة البلاغي في الردّ على النصارى ، والتي لم يوفّق لإكمالها .

ذكره اللواساني في فهرست مؤلّفات البلاغي ، ونسبه إليه عدد من أعلامنا[٥] .

[١]ماضي النجف وحاضرها ٢ : ٦٤ ; شعراء الغري ٢ : ٤٤١ .

[٢]مقدّمة رسالة " حرمة حلق اللحية " للشيخ الأُستادي .

[٣]أعيان الشيعة ٤ : ٢٥٦ ; شعراء الغري ٢ : ٤٤١ ; وسيلة المعاد في مناقب شيخنا الأُستاذ ، راجع ص ٤٢٠ من "المدخل" في موسوعته .

[٤]أعيان الشيعة ٤ : ٢٥٦ .

[٥]أعيان الشيعة ٤ : ٢٥٦ ; الذريعة ٢٥ : ٢٠٢ / ٢٦٨ ; نقباء البشر في القرن الرابع عشر ( طبقات أعلام الشيعة ) ١ : ٣٢٥ ; شعراء الغري ٢ : ٤٤١ ; وسيلة المعاد في مناقب شيخنا الأُستاذ ، راجع ص ٤١٩ من "المدخل" في موسوعته .