وذُدْ عن حماه الأنكَ إن جاء كارزٌ	ومن حنق فيه به الزَّورَ ألصقا
وقُمْ حافزاً عنه فلم أرَ حافزاً	يُجابهُ تيّارَ الضلالِ المدفَّقا
سأبكيك والقرآنَ ما دمتُ باقياً	بعلمك والمعروف منك مطوّقا
وأبكيك للخطب المهولِ إذا دهى	وللجمع إمّا الجمعُ رُعباً تفرّقا
أراني قليلا إن أقُلْ فيك صارخاً	أحاميةَ القرآن نفسي لك الوِقا
وهل كان يُجديك الفداء بمهجتي	وأ نّكَ في الأجداث مستودَع لقى
وخطبُك قد عمّ البلادَ فلم يَدَعْ	خَلِيّاً من الأرزاءِ إلاّ وطبّقا
فأبكيتَ أكنافَ العراقِ وفارِساً	ومصرَ وأرجاءَ الحجازِ وجُلَّقا
وفي الهند إعوالٌ عليك ورنّةٌ	لما آن سهمُ الموت نحوكَ فَوَقوا
وضجّ لك الدنيا واُسْبِلَتِ الدِّما	على الخدِّ دمعاً لا يزال مُرقرقا
بَكَتْك بدست العلم أعواد منبر	بك افتقدت منها الفخار المحلّقا
سَعُدْتَ بذكر خالد غير أ نّه	تركتَ بني الإسلام في معرِضِ الشَّقا
جللتَ عن التأبين فالقولُ قاصر	وإن جَدَّ فيه المُفلقونَ تشدُّقا
فدونك ما قد صُغتُ فيك وإن يكن	يبذّ جريراً إذ يفوق فرزدقا
أقول ونظمي للقريض مُقيّد	بذكركَ لكنّ الشجا ثارَ مطلقا
قضى الآيةُ الكبرى قضى موئلُ الورى	نضى حجّةُ الإسلام أرديةَ البقا
مضى معقلُ التقوى ومستودَعُ النهى	ومُنتجع الدنيا به الموت قد زقا
مضى طيّبَ الأردان عن أيّ شائِن	وإن غاظ في عَفّ المآزر أحمقا
وإن قال فيه شامتٌ لسفاهة	فما مات حتّى سَهْمَهُ فيه أغرقا
رأى أنّ في دارِ الهوان حزازةً	فما اسطاع صبراً أو عن الضيم حَلَّقا
وفاض ( على الدنيا العفا بعد يومه )	مُقيلُ عثارِ الدهر والخطبُ أحدقا
فمن ذا ينيل السُّحبَ من وابلِ الحيا	إذ المُزنُ في وجهِ البسيطةِ أغدقا
ويا بدرُ بعد اليوم عن أيّ مَشرق	بجُنْحِ الدجى تبدو على الناس مشرقا
أما وسجاياً إن تعبّق نشرها	تخيّلت أنّ الشيحَ عنها تعبَّقا