رُوَيْدَكُما أ يُّها الباكِيانِ	فَما أنْتُما أوَّلُ الوالِهِينا[٢]
فَكَمْ لِنَواهُ[٣] جَرَتْ عَبْرَةٌ	تَقِلُّ لَها أدْمُعُ العالَمِينا
جَرَتْ وَلَهاً قَبْلَ يَومِ الفِراقِ	وَلَمْ تَرْحَلِ العِيسُ[٤] بالمُزْمِعِينا[٥]
فَلا نَهْنَهَ[٦] الوَجْدَ فَيْضُ الدُّمُوعِ	وَقَدْ شَطَّتْ الدارُ[٧] بالظاعِنِينا[٨]
وَبانَ وَأوْدَعَنا حَسْرَةً	وَمِنْ لَوْعَةِ البَيْنِ داءً دَفِينا
أطالَ نَواهُ وَمِنْ نَأيِهِ	رُزِينا بِما يَسْتَخِفُّ الرَّزِينا
نُقَضِّي اللَيالِي انْتِظارَاً لَهُ	فَيا حَسْرَتا وَنَقْضي السِّنِينا
نُطِيلُ الحَنِينَ بِتَذْكارِهِ	وَيا بَرَحاً أنْ نُطِيلَ الحَنِينا
فَما لَقِيَتْ فاقِداتُ الحَمامِ	مِنَ الوَجْدِ في نَوحِها ما لَقِينا

[١]ذكرها الأُستاذ علي الخاقاني في شعراء الغري ٢ : ٤٥٧ .

[٢]الوَلَهُ : ذهاب العقل والتحيُّرُ من شدّة الوجد . الصحاح ٦ : ٢٢٥٦، " و ل هـ " .

[٣]النَوى : البعد والفِراق . الصحاح ٦ : ٢٤٩٩، " ن أ ى " .

[٤]العِيسُ : الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشُقرة . الصحاح ٣ : ٩٥٤، " ع ى س " .

[٥]أي الذين عَزموا على الرحيل . انظر الصحاح ٣ : ١٢٢٥، " ز م ع " .

[٦]نَهْنَهْتُ الرجلُ عن الشيء فتنهنه : أي كَفَفْتُهُ وزجرتُه فكَفَّ . الصحاح ٦ : ٢٢٥٤، " ن هـ هـ " .

[٧]شَطَّتِ الدار : بَعُدَتْ . الصحاح ٣ : ١١٣٧، " ش ط ط " .

[٨]أي السائرين . الصحاح ٦ : ٢١٥٩، " ظ ع ن " .